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93.
齐文化与楚文化作为我国先秦至秦汉时期的一北一南两大地域文化,二者间既有许多相同之处,又有许多不同之点。春秋战国时代,楚国崇巫尊鬼神,齐国尚贤重人事。楚人尊鬼神、齐人重人事的不同观念,导致了楚人和齐人不同的行为方式,并带来不同的后果。若从文化类型看,可以认为:齐文化属社稷守型文化,楚文化属神守型文化。 相似文献
94.
一是调整结构,多层次培养。所谓多层次即博士、硕士、学士、大专、中专、技校6层次,经济和社会需要多层次的人才队伍,不能够说博士高于技工,这是两个不同的概念,社会需要多层次的人才,“合适的就是最好的”人才观念是资源配置理念;文凭的高低只能够代表学历水平的高低,对于某一工种而言,只能够说“合适的就是最好的”;所谓多层次贸易队伍,是指贸易经济队伍的3支队伍,即贸易经济的行政管理队伍,经理层队伍,员工队伍,这是社会对贸易人才职业上分工的客观要求。如果我们不能够培养社会所需要的多层次人才,就不能够满足人才的市场需求,这是社会… 相似文献
95.
温州市初中生心理健康现状调查 总被引:2,自引:0,他引:2
用SCL-90量表对温州市初中生的心理健康状况进行了抽样调查研究.结果显示,9个因子得分都显著高于全国常模;总体得分表现出初二低于初一、初一低于初三的特点;女生各因子均分均高于男生,仅强迫症状、敌对、偏执无显著差异;父母亲自照顾的学生心理健康优于其他抚养方式的学生.结论:目前温州市初中生心理健康水平低于全国常模. 相似文献
96.
从依附到独立:中国实现人格观念转变的必然性及教育学意义 总被引:1,自引:0,他引:1
丁念金 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2006,(2):147-152
在当前的中国,转向独立型人格观念已成为历史的必然。首先,人格的演进历程可分为三个基本阶段,即依附型人格、独立型人格和自由型人格阶段,与中国当前社会发展相适应的是独立型人格阶段。其次,中国传统社会的人格是一种典型的依附型人格,而在现代化进程中,个人独立性逐渐增长,并产生着关于个人独立性的各种观念。再次,20世纪90年代以来,中国的社会历史条件正在发生全面而深刻的变化,新的社会历史条件为独立型人格提供了客观基础。转向独立型人格观念具有重要的教育学意义。 相似文献
97.
通过问卷调查,对知识经济时代下广西大学大学生整体学习风气做了深入的调查研究,从学习现状、学习态度、学习观三方面分析学习风气状况.针对调查中发现的学生学风方面存在的问题,对如何转变大学生学习观提出建议和对策. 相似文献
98.
单凭一种迹象,不足以证明他已经出轨;可是如果他真的出轨了,一定会情不自禁地流露出以下痕迹之一之二之三……小心点吧,俗话说,不怕一万,就怕万一。 相似文献
99.
从陈染的中篇小说《无处告别》中透视她的“超性别意识”的雏形:在男女恋情上,追求灵与肉高度结合;在姐妹友情上,认为情爱不仅存在于异性之间,也存在子同性之间。本文从上述两个方面解读了陈染复杂而深沉的情感世界,高度评价了陈染在寻找现代人精神家园的道路上的先驱式的探索。 相似文献
100.
传统厨房炉灶的空间、性别与权力 总被引:2,自引:0,他引:2
以往的传统建筑话语对于女性空间的描写,多半在于楼阁、走廊、窗棂、花园、一些传统家具,如红眠床、梳妆台、椅子,富贵人家在壁上常有的刻画(如仕女画)与女性神祉,还有处在建筑边缘,却不可少的空间———厨房。只是以往对这些建筑的研究方法与取向或集中于艺术性上的诠释赏玩,或间接地表达女性在父权宗族空间中的依附,还未看见女权的操作。若要看见女性在传统建筑空间的权力,并与西方理论对话,第一,我们需要改变研究的方法;第二,我们需要选择研究客体。本文选择厨房空间为论述范畴,而把客体集中于炉灶:从炉灶中,我们从形式看见技术,以及技术如何镶嵌在权力之中。例如男性如何将厨房定义为女性空间,但又将主权保留于男性手中,将权力下放于女性,女性又如何为了权力而斗争。从炉灶中,我们能由小见大,发现背后牵动着整体家户(household)的空间与权力。 相似文献