楚文化的特点及影响

楚文化是我国古文化的重要一支 ,它是以江汉地区为中心 ,在原始宗教、巫术、神话的沃土中发展起来的一支由楚人创造的具有浓郁地方色彩的开放而多元的南国文化。原始楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化精神的总体特征 ,对文学加以渗透 ,形成了南楚文学的独特风格 ,为后世中华民族灿烂文化的形成和发展做出了突出贡献     

可持续发展的矛盾实质与社会保障

可持续发展的理论实质是解决人与自然的矛盾。人类对自然界存在“利用的极限和极限的增长”的矛盾 ,贯穿可持续发展的整个过程。可持续发展在动态上是人类对自然界“利用的极限和极限的增长”的矛盾展开过程 ,而该矛盾是人的受动性和能动性矛盾在可持续发展问题上的体现。要实现人类的可持续发展 ,解决利用的极限与极限的增长之间的矛盾 ,必须处理好人的受动性和能动性的关系 ;而且要大力推动社会发展 ,为其提供社会保障     

社会规范的三种形式及其相互关系

人类达到社会稳定有三种途径：道德性规范、契约性规范和行政性规范。本文在学理层面上、动态层面上和实践层面上分析了过于强调任何一种规范而忽略其它规范的做法可能带来的弊端,论证了这三种规范对于实现社会的稳定是必不可少的。文章最后还对中国目前在这三种规范方面需要做的事情提出了自己的看法。     

析传统道德理念的等级性

等级性是中国传统道德理念的基本内涵之一,在这一等级性的道德形态中,伦理规范的基本功能和根本目的,是明尊卑、别贵贱,道德资源归优势地位者垄断,道德标准是双重的甚至是不确定的。等级性伦理由“五伦”特别是“三纲”集中体现出来,而且是在最温和、最理想的设计中体现出来。由等级理念和相应的社会、文化所制约,传统伦理道德中某些非等级性因素,也跳不出等级框架,反而处处带上等级性色彩。改造旧理念,是传统伦理道使走向现代形态的关键。     

价值目标:改造世界的标准

真理标准只能检验解释性认识,不能检验改造性认识。这表明解决认识问题除了要有实践标准或真理标准,还要有价值标准或价值目标。价值目标既能判断改造性认识,又能判断改造性实践意味着:价值目标是改造世界的标准。从大众已接受的说法看,富裕、和谐、自由是构成至好的三大社会终极价值目标。     

论谬误模式

谬误模式是谬误理论乃至论证逻辑研究的核心内容。它是一种谬误的结构,但并不是严格的语法学意义上的纯形式结构,因而称为“型式”或“模式”。一个谬误模式包含着比无效推理多得多的信息。在当代标准的谬误模式分析中,对谬误模式的处理一般包括四个部分：谬误名称、型式、例证和谬误性的论证。被分析的有专名的谬误己有百余种。标准谬误论包括５０余种谬误模式。现今的谬误模式研究,运用各种颇有特色的方法,着重深入分析谬误的辩证性、语用性以及它如何从一个本来可以合理的论证蜕变为一个谬误的种种制约因素。谬误模式分析的最重要的作用是澄清和诱发作用。     

进攻试剂的亲核性与碱性

本文就进攻试剂的亲核性与碱性的异同点,讨论了决定试剂亲核性的电荷、碱性、可极化性及有效体积等因素,并对亲核试剂的双位反应性作了介绍.     

决策活动需注意的几个问题

决策活动 ,是连接主客体两极的中介和条件 ,对它本身所蕴含的关键要素加以关注和把握 ,可以使我们得到方法论的指导和规律性的启示 ,有助于作出客观判断、形成科学决策。一、决策是思维的产物。决策作为意识的范畴和思维的产物 ,是对客体最普遍、最一般的本质和关系 ,加以高度抽象概括的结果。主观和客观的矛盾 ,是决策的基本矛盾 ;主观符合客观、二者和谐统一 ,就意味着决策矛盾已得到解决。决策是在社会实践中产生和发展的 ,它作为一种复杂的认识活动 ,必须经过理性思考作用 ,将丰富的感性材料加以分析综合 ,经过去粗取精、去伪存真、由此…     

现代领导增强非权力性影响力刍论

现代领导如何增强领导者的影响力,除正确运用权力性影响力的作用外,努力提高非权力性影响力尤其重要.非权力性影响力主要来源于领导者个人的品德、才能、知识与感情等因素.     

编写高校年鉴的重要意义及作用

党的十一届三中全会以来,我国年鉴事业蓬勃发展。高校继校志出版后,不少学校纷纷编辑高校年鉴,继校志的下限传递学校的新信息、新知识。年鉴与校志在内容和编排形式上两者极为相近,在性质上,两者都是综合性、资料性著述;在编辑出版上,两者都是连续出版物;在功能和作用上,年鉴同样具备校志的存史、资治、教育等各项作用,只是年鉴是逐年