非常时期列宁思想体系中的常态性、合理性内容

苏俄非常时期,列宁思想体系中的常态性、合理性内容包括多个方面:一是利用文化遗产的思想,即利用旧社会过来的科技专家的思想,利用旧社会遗留下的管理机构如合作社的思想,学习和借鉴德国的国家资本主义的思想;二是实行适度妥协的思想,即签订布列斯特和约而向德帝国主义妥协的思想,实行土地社会化而向社会革命党妥协的思想,为了巩固工农联盟而向中农妥协的思想.     

射精不远算是病吗？

我以前射精的时候,都是很有冲劲的。今年我发现自己射精时,精液几乎都是流出来的,快感也大不如前。本来我并没有太在意,可是与哥们一切磋,才发现自己的问题大了。妻子也似乎有所察觉,有些不满情绪。我这样算是病吗？     

阿马蒂亚·森以自由看待发展思想论析

阿马蒂亚·森把发展看做是扩展人们享有的真实自由的一个过程.真实自由或实质自由,是一个人选择有理由珍视的生活的可行能力.他以人类可行能力视角分析经济增长,强调人不仅是生产的手段,而且是其目的.他强调自由在发展过程中的中心地位,是基于评价性与实效性的原因和理由.作为可行能力的实质自由本身就是目的,同时又具有非常重要的工具性价值.他将自由区分为过程和机会两个方面,指出过程和机会都具有重要性,因此,要避免把注意力仅仅局限于适当的过程上,或适当的机会上.阿马蒂亚·森的思想对于我们具有重要的启示意义.     

对提高会计职业判断公允性的思考

2006年发布的新会计准则,赋予会计人员在选择会计处理方法、原则、程序等方面更大的职业判断空间,会计人员的职业判断的重要性凸现出来。本文在阐述了会计职业判断的主要形式,提出判断会计职业判断公允性的标准,最后对提高会计职业判断公允性提出了几点建议。     

社会工作介入信访实践的拓展性探讨

随着现代化、城市化进程的加快,我国社会各群体正处于利益格局调整阶段,社会问题数量增多,且冲突化的趋势愈加明显。传统信访工作遵循以至上而下为主的工作逻辑,仅仅依靠思想政治宣传教育、行政管理作为主要工作模式,已经不能适应当前中国社会的发展。本文从助人自助的社会工作价值判断出发,分析社会工作与信访工作的内在联系,凸显社会工作对信访工作理念的完善和案件技术支持的功能,认识社会工作介入信访实践的重要性。     

不生气就赢了

我有一个老师叫殷海光,在台湾蛮有名的。他在台湾和雷震办《自由中国》杂志,办了十年,被蒋介石反掌一扑,雷震被关了起来。     

国外保障出版自由立法研究

《公民权益和政治权利国际公约》对出版自由以国际公约的形式对各缔国加以约束,不同社会制度、不同文化传统、不同发展阶段的国家的宪法或其他法律,对出版自由一般都有明文的规定。研究世界各国法律、法规对于出版自由的规定,可以对我国出版自由立法形成有益的借鉴,同时紧跟国际形势,推进我国的出版贸易。     

马克思主义哲学的自由与必然性观念

从马克思主义的哲学来看,人的自由自觉的内在本性是在人的创造性的实践中彰显的,绝不是简单地对外在必然性的认知与服从.人作为偶然性存在所探询的可能性存在空间和意义要想在实践中得以实现,就必然会遇到人的自然存在所面对的必然性问题.因此,这种必然性还不如说是人白已内在的必然性,这种必然性已经被打上了一定的人文色彩,如果人完全忽略了主体本身的价值需求,而一味地去追逐客观的必然性和规律性,人的生活就无意义而言.     

传媒立法的伦理审视

当前我国的传媒立法相对滞后,而且,传媒立法也是以限权的规范进路为主;从伦理的角度审视,我国当前传媒立法存在的主要问题包括:对传媒自由的立法供给不足,这导致现有的传媒法规既不能有效确保传媒自由,还在一定程度上要对传媒自由的滥用负责;保护传媒舆论监督的立法与保护名誉权的立法严重不平衡,这使得媒体的舆论监督处于极为不利的态势之下.