论美术作品意义的模糊性

美术作品的意义既关系到艺术家主观意图的实现，又关系到观众能否理解作品以及能否从中获得审美体验。早期中国画主要讲述有利于“成教化，助人伦”的故事，用形象化的艺术语言弥补普通语言的缺憾。唐代王维力求达到“诗中有画，画中有诗”的境界，唐宋以诗词篆刻修养进一步决定作品的意境是否深邃。西方早期绘画主要功能也是讲述宗教故事，从古典主义到现实主义，     

三十年代初左翼文学与现实主义理论

在中国现代文学史上，现实主义的历史感召力并非建立在理论的元话语意义上，而是取决于中国社会的内在渴望和必然需求。对于三十年代左翼理论界而言，“现实主义”从来就是理论上的预设。左翼文学的几次理论调整，从新写实主义到唯物辩证法的创作方法再到社会主义的现实主义，都未能解决作为现实主义理论核心的真实性与主体性问题，从而使现实主义偏离求真之路，成为延伸至当代的文化遗传。     

现实主义的灵魂——陈忠实与柳青创作的真实性比较

真实是现实主义文学的生命和灵魂，也是众多以现实主义为宗旨的作家努力追求的创作目标。在当代文学发展的不同时期，由于客观环境的制约和作家主观认识的差异，现实主义的真实性在创作中呈现出不同的表现。作为“十七年”文学代表作家的柳青遵奉在先进世界观指导下的真实观，而新时期文学代表作家陈忠实更注重以独特的生命体验去超越时代和政治局限，描写生活的多面性和复杂性，追求历史的本质真实。     

八部半——在梦想和现实之间游弋的混乱灵魂

八部半是由费德里科·费里尼导演,由马塞洛·马斯楚安尼克劳迪娅·卡汀娜等主演的电影.以意识流的创作手法为指导,展示人最为隐秘的关系层次上的心态,达到了其电影生涯的顶峰.     

高岑边塞诗艺术个性析较

借鉴比较文学平行研究中的对比法，以求异的思维方式探析高适、岑参边塞诗风：二者各以现实主义和浪漫主义为主调，分别呈现了沉雄——奇逸、主理——主景、悲慨——豪壮、浑实——迥拔、朴厚——偿奇相映成辉的艺术特质。     

“规则怀疑论”者的规则观——评卡尔·卢埃林的《荆棘丛》

卢埃林认为传统规则理论中纸面规则的不合理想性，体现在它对于判决结果的不充分的预测上。为了获得更大的确定性．他独辟蹊径地采用了行为主义的进路，凸现了法律官员的行为在解决争端的过程中的重要性。他的规则理论在教学领域表现为，对当时处于主导地位的朗德尔案例教学法的反动，在实践上表现为美国统一商法典的独特的起草风格。     

历史境遇、哲学基础与理论范式──论现实主义理论由“启蒙”向“革命”的转换

中国二十年代到三十年代的现实主义理论，可归纳为两种范式：启蒙现实主义范式和革命现实主义范式。这两种范式的形成与转换中既反映出一定的历史要求的变化，也体现出作为理论基础的哲学观的转变。真实性、作家主体性、典型性等现实主义理论几个基本原则，凸现了历史境遇、哲学观的变异影响下的现实主义范式的方向性转换。     

国际法对战争的制约--两种主义及其路线评判

本文探讨在国际法对战争约束问题上的两种主义及其路线，并对其重大缺陷进行了批判，指出理想主义及其规范路线以及实证路线的共同错误在忽视了国际法的基本特征和战争的本质属性，两者应各取所长相互结合，方能更好地实现国际法约束战争维护和平的目的与功能。     

基于国际关系理论对朝核问题的考虑

朝核问题一直是亚太地区安全与稳定的重大威胁。本文试图利用政治现实主义的基本观点对美朝关系现状根源进行解释;利用新自由主义的基本认知为缓解美朝冲突提供解决办法;利用建构主义的基本理论为积极推动美朝关系走向提供根本出路。     

“红色经典”与“黑色系列”

“红色经典”是指中国 2 0世纪 50年代至 60年代以新民主主义革命斗争历史和建国初期的社会主义改造运动为创作题材的文艺作品。“黑色系列”是指上世纪末以来 ,针对社会上的腐败现象 ,出现的一批以反腐倡廉为题材以及揭露社会阴暗面并加以批判与反思的文艺作品。从“红色经典”到“黑色系列” ,我国的主流文学在发展过程中 ,既继承了现实主义的一贯风格 ,又在思想与艺术上不断地探索、开拓、创新。“红色经典”作品过分地强调文学的政治性、工具性而忽视了其审美性 ,而新时期文学的“黑色系列”力戒阶级至上的弊端 ,在表现人性的复杂多样性和人的情感心理的无比丰富等方面取得了令人瞩目的成就。