民间童话中的恐怖叙事与伦理困境——以“格林童话”与“林兰童话”的对读为方法

民间童话在传递真善美的同时包孕着诸多恐怖元素,其恐怖叙事指向故事的深层结构,再现了人类历史进程中的黑暗印记与集体心灵创伤。“格林童话”和“林兰童话”两种文本对于恐怖叙事的研究具有典型意义,在中西不同视域下展现了“恐怖”之于儿童文学的精神内涵与表现形式。“在家—离家”范式下的恐怖空间、表征文化他者的怪物形象以及非理性的暴力事件,共同构筑了隐匿在童话中的恐怖世界。从伦理环境、伦理身份、伦理选择三个层面,可以发掘民间童话恐怖话语下的多重伦理困境：一是成人设置禁忌而儿童打破禁忌;二是善以恶的形式战胜恶;三是恐怖的删改与否关涉着“民间性”与“儿童性”的悖反。恐怖叙事中的伦理困境直接指向童话故事的本质内涵,对于恐怖叙事的伦理学思考推动着儿童文学进一步开拓新的审美疆域。     

《厄舍古屋的倒塌》中罗德里克·厄舍恐怖行为成因评析

埃德加·爱伦·坡对罗德里克·厄舍性格成因作了精辟细腻的剖析和挖掘,因而使罗德里克·厄舍的恐怖行为发生的合乎情理,可信度很强。罗德里克性格形成的原因包括家族史,宅第的内、外部环境,个人所接受的熏陶,以及异常的两性关系。这些内外因素导致厄舍古屋的外表倒塌和人物精神的全面倒塌。作者关于倒塌原因的细节描写为最终的恐怖性毁灭做了顺理成章的铺垫,也使作品的文学价值得到了升华。     

反恐与反恐立法

依法反恐是各国反恐的一条基本原则,国际社会必须通过立法以整合和运用各种力量。     

完善国内反恐立法 依法惩治新疆暴力恐怖犯罪

由"三股势力"实施的暴力恐怖犯罪是一种严重的刑事犯罪,既具有危害公共安全,侵犯公民人身权利、财产权利等多种刑事犯罪的特征,又具有危害国家安全罪中若干犯罪行为的特征,其侵害客体是国家最高利益和各民族人民的共同利益,是与其他刑事犯罪和严重暴力犯罪所不能比拟的.但是,由于我国还没有制定专门的反恐怖法,于具体实践中在适用法律上面临许多问题.因此,加强和完善我国反恐怖立法,为惩治暴力恐怖犯罪提供更为锐利的法律武器,已成为一项重要而迫切的任务.     

面对恐怖暴力，关于警察执法巡查的理性思考

自2014年3月1日发生的昆明火车站恐怖暴力事件以来,先后在乌鲁木齐、广州等地发生了多起严重的暴力恐怖事件。一时间,全国弥漫着一股紧张、恐惧、血腥的气氛。综合这几起恐怖暴力案件,不难发现,作案人选择的都是人口密集,流动性大的火车站等公共场所,因此,为了有效预防与扼制恐怖暴力案件的再次发生,为了有效维护与保持良好的社会秩序,为了有效保护人民群众的生命财产安全,我们警察人员在公共场所执法巡查中,要做好预防、制止、宣传工作,以有效打击恐怖暴力犯罪分子。     

《奋斗》和《蜗居》的区别

《奋斗》的编剧叫石康,纯爷们,确切年龄42岁;《蜗居》的编剧叫六六,纯娘们,大概年龄36岁。《奋斗》是一个老男人写的浪漫主义的幻故事;《蜗居》是一个小女人写的现实主义的恐怖小说。     

省部声音

正孟建柱中共中央政治局委员、中央政法委书记以深化司法体制改革为契机,不断加强和改进人民法庭工作,进一步发挥人民法庭便民的独特优势,当好司法为民排头兵,为维护社会公平正义、促进社会和谐稳定作出积极贡献。     

恐怖元素的本土化和全球化运用——以美国版《午夜凶铃》为例

恐怖电影是一种特殊类型的电影。其成功的因素在于恐怖元素的熟练运用。优秀的恐怖元素是拥有普遍适用性的,可以跨越文化、国境的阻隔,在观众心里形成久久不能忘怀的恐怖效果。美国好莱坞翻拍日本著名恐怖片《午夜凶铃》,是西方恐怖电影向东方倾斜的转折点。本文试图通过对《午夜凶铃》一片中恐怖元素的探讨和分析,进而讨论东西方文化的差异以及恐怖元素在全球范围内所达到的共识程度。     

网络恐怖与国家安全

网络改变了人类的生存体验 ,但并没有因此而减缓已有的社会问题 ,相反在某种程度上还成为形形色色文明垃圾的衍生地和各种各样社会毒瘤的温床。本文选取几个较为严重的网络社会问题进行学理上的分析 ,不是为了否定和阻碍网络社会的发展进程 ,而是为了提醒人们要谨防网络社会问题 ,避免社会信息化、网络化给人类社会的政治、经济、文化和社会心理造成过多的危害。