看着你开花

每朵花开,都有它的理由。他将一大盆狗食放在那只藏獒的面前,它却瞧也不瞧,只是焦急地在狗栏前不停地打转。它已经这样好多天了。他有些于心不忍。看了好久,终于,他把它牵了出来。这是一只母藏獒,刚生育。他刚买到它没多久,它就怀了小崽。他甭提有多高兴了。而且,更让他意外的是,     

哲学和文学的恩怨

哲学和文学的恩恩怨怨是一个大得没有边际的话题。但是如果这个“宏大叙事”竞也容人扯上两句的话，那么我想我该是个合适的人选。别的不说，自从恢复高考、告别修地球的日子之后，学士、硕士、博士一路读上去，我都是在中文系里拿的学位。我那差不多是20年的工作经历，算起来侍奉文学和哲学的时光也几乎是一半对一半。一开始我架不住回归故乡的诱惑，辞别文学院到一家社科院的哲学所去上班，久而久之熏陶下来，有一阵我认为自己当仁不让就是一个哲学家。但是，后来事情却有了变化。     

阿契贝《瓦解》中的“争斗”情节解析

运用弗赖塔格金字塔式(Freytag’s Pyramid)的情节发展理论分析阿契贝《瓦解》中的"争斗"情节,旨在领略小说巧妙的叙述技巧,探讨"争斗"情节在小说主人公性格塑造和主题表现中的重要作用。     

“变法”与“斗法”： 解读清末地方司法独立制度构建中的权力争斗

解读“司法独立”不能只囿于宪政理论下的一种理念与原则,它也实际地被表达为政治权力调整中一种具体制度与事件运动。在清末地方司法独立制度构建中,清廷与督抚,在共同认同立宪的背景下,为何对待司法独立问题却旨趣相反？属于督抚之列的袁世凯提倡司法独立,难道不怕自己固有的权力被削弱吗？以当局者的阶层意识与角色扮演来分析这些疑团,发现一种“权力争斗”而非“权力对抗”的倾向不利于司法独立建构。     

七嘴八舌

上访并非“刁民”信访工作,过去长期存在着“误区”,最明显的就是把重复上访、多次上访和越级上访的看作是“刁民”,是故意闹事。为此,不惜采取收容遣送乃至劳动教养的办法处理。结果呢,上访者还是继续上访,有的甚至接连几年、十几年上访。可见,他们反映的问题不能得到解决,就阻挡不了他们继续上访。其实,上访者并非“刁民”,他们有权如实反映情况,有权要求党和政府解决问题,也有权尽快获得上访的处理结果。他们作为公民的人格尊严和基本权利受法律保护,必须得到尊重。顺民意、谋民利、解民忧、得民心,才是信访工作的责任。对他们拖延推诿,…     

《高长虹全集》中的郁达夫

郁达夫一生朋友众多,但与20世纪前半叶颇具传奇色彩的"狂飙社"创立者之一的高长虹交集并不多。然而,高长虹却多次在其作品中对郁达夫出言不逊,甚至恶语相向。通过爬梳《高长虹全集》中有关郁达夫的数段描述,分析高长虹写给朋友的信件、公开发表的杂感以及评论文章,可以判断出,高长虹对之耿耿于怀的原因并不是非常严重的恩怨是非,而是他误听误信他人的流言蜚语而产生的误解和偏见,致使他对郁达夫由最初的感激和崇拜,最终走向愤激,成为路人。     

马英九与李登辉20年的“恩怨情仇”

马英九当选后，首个正式拜访的政治人物．竟是在选前最后一刻举行记者会，高调宣布把自己一票投给谢长廷的前任“总统”李登辉。而马李此次会面。事前大力向媒体宣传．两人一谈就谈了100多分钟，比起预定的时间，足足长了一半多。可见，这并非礼节性拜访。李马二人，不一定就个别问题，如人事任命、两岸政策等达成共识。事实上，以马英九的政治智慧，李登辉的老谋深算，也没有必要如此。但此次会面，仍然具有高度宣示作用。然而，除了在投票前夕，李登辉临门一脚把球交给谢长廷之外。20多年来，李马之间的恩仇，虽未如李氏与连战、宋楚瑜、吴伯雄所结之深，但也足够写一部章回小说．     

论和谐社会与和生文明

中共中央近年来的一系列重大战略决策 ,带有贵和重生的鲜明特色 ,特别是“把和谐社会的建设摆在重要位置” ,更令世人瞩目。工业文明弊端的暴露 ,两种生态失衡的加剧 ,促使人类以和谐生衍为基础的和生文明在不断涌现 ;霸权主义、恐怖主义以私欲膨胀和暴力崇拜为共同特性 ,是工业文明发展到极限之时的必然产物 ,它们对于社会生态的危害 ,说明文明更新的紧迫性。推动和生文明发展的关键 ,是彻底抛弃为争而斗以保持现状的争斗哲学 ,高扬以斗谋和、以和促生的和生哲学———这是以老子、黑格尔、马克思、邓小平为代表的杰出智士们探索真理数千年的文明成果 ,是人类智慧的结晶     

“豫剧皇后”常香玉和小女儿的恩恩怨怨

2005年6月1日,是著名豫剧表演艺术家、“豫剧皇后”常香玉逝世一周年的纪念日。常香玉的逝世如同一出精彩的戏剧落下帷幕,兰香一缕成追忆,留给大家的是无尽的追忆和哀伤。常香玉曾在生命快要走到终点的时候,亲手给小女儿常如玉留下两张纸条,一张是“五毛好女儿,忍下再想有好处”——妈妈希望她能够保持平和的心态;另一张写着“戏比天大”——常如玉深知,这四个字是妈妈一生的追求和原则,妈妈把这四个字留给她,是对她寄托了无限的希望。好苗子不肯学豫剧现已年近半百的常如玉小名小五,又叫五毛。她从小嗓音洪亮,化妆特别漂亮,悟性极高,在学戏…     

啃噬：川康社会的生存观照——论周文小说中的统治者形象

周文青少年时期生活在四川西部的川康一带，并且在川康军阀中从军6年之久。后来，他漂泊到上海从事文学创作，便把川康统治者形象写进了小说，比如《烟苗季》、《在白森镇》、《红丸》等。这些小说把居于统治者地位的川康军阀和川康政客生动地呈现在读者面前，读者既能够从小说中感受到川康统治者的凶残和虚伪，又能了解到川康世界的腐败和丑恶。周文笔下的川康统治者形象具有一定的典型性，他们既是川康统治者的代表，也是旧社会统治者的化身。