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151.
《老有所依》是赵宝刚导演推出的又一部情感大剧,他从年轻人的视角切入,以写实手法全面展现了几个家庭的养老困局,或褒或贬地塑造了多个典型形象。作为已入而立,上有老下有小,中间被工作顶着腰眼儿的我们,对这部电视剧格外有感触。它带给我的震撼一直在心头徘徊激荡,充斥着剧目完播后的很长时间。把这些零星的想法记录下来,希望能和身处在养老困局中的老一辈、小一辈共同求索探讨。 相似文献
152.
他们是中国的奇迹,也是世界的奇迹,他们创造了80年代以来的一个个经济神话,他们被公认为东方的“犹太人”,有了他们的崛起,中国新一代民营商人的形象悄然独立,别具风采。 相似文献
153.
艺术是社会的镜子,艺术深刻地反映了时代的经济社会状况以及社会精神面貌。对唐代敦煌艺术中的青年艺术形象的研究发现,菩萨造型、飞天形象、舞伎形象、民女形象等女性化审美取向与唐代社会的政治、经济、文化间存在紧密的联系。由此可以认为,敦煌艺术中的青年女性形象的塑造,不仅符合当时社会的审美需要,同时是由当时特定阶层的社会性需要所决定的。 相似文献
154.
刚刚过去的G20杭州峰会,除了大家关注的热点峰会议题等,陪同各国首脑出席峰会的第一夫人们也成为另类“娇点”。与高度敏感的国际政治关系相比,“第一夫人”外交能够发挥“柔和的调味剂”作用,成为当今国际外交舞台上一道亮丽的风景线。
国家主席习近平夫人彭丽媛在参与各类外交活动期间,展现了“第一夫人的魅力”,也在国际上获得了“第一夫人新标杆”的美誉。前外交部礼宾司司长鲁培新曾赞美彭丽媛说:“其女性温婉端庄的形象,给生硬的政治公式化活动带来了活力和生机,起到四两拨千斤的效果。” 相似文献
国家主席习近平夫人彭丽媛在参与各类外交活动期间,展现了“第一夫人的魅力”,也在国际上获得了“第一夫人新标杆”的美誉。前外交部礼宾司司长鲁培新曾赞美彭丽媛说:“其女性温婉端庄的形象,给生硬的政治公式化活动带来了活力和生机,起到四两拨千斤的效果。” 相似文献
155.
156.
城镇更新是城镇发展中"修复振兴、激发活力"的动力机制。而在拓展城镇规模,建设形成新城镇形象的过程中,保护老城风貌并采取各种优化、更新要素的方法传承形象特色,是不同历史阶段化解形象危机和传承文化特色的有效途径。尤其是在当前城乡一体、资源统筹的新型城镇化语境下,探索优化老城形象的策略,对未来城、镇、村的层级、梯度发展、增强城镇活力具有重要意义。本文从滁州老城物质风貌的显性与隐性形象要素入手,对形象要素"分裂、重构、整合"出的"生态、建筑、文化"等形态风貌关系进行分类分析,提出优化策略,为保护老城形象、传承文脉、转型发展注入新的活力。 相似文献
157.
跨文化形象学中的形象就是他者形象,形象不是对对象的客观反映,而是对对象的想象,形象就是想象主体的表意实践。想象主体在想象中赋予对象某种意义,这种表意实践活动又是由想象主体所处的具体历史语境和意识形态话语直接控制的。因此,形象学研究的虽然是异国形象,但重点不是研究被想象的异国他者,而是处于特定历史语境和意识形态话语系统中的想象主体。形象在一个特定的历史语境中,在意识形态的主导之下通过形象系统的符码化与再符码化运作,表达着一个民族对于其他民族的整体印象,确立想象主体对被想象的他者的优越地位。 相似文献
158.
周宁的"跨文化形象学"系列研究立足于西方与非西方世界之间文化权力对比悬殊的前提预设,使其研究回避了中国形象在非西方世界被重新组装利用的可能。因此,其系列研究呈现为一个缜密的推导式论述结构,并对非西方世界进行了整体化的处理,其学理依据仍然是西方中心主义的。西方的中国形象在进入非西方世界时,带出了一个双向互动的跨文化对话空间,混杂并置是文化间对话的基本风貌。中国形象跨文化流动的西方源点并不存在,其跨文化传播的基本图式也是非线型的。非西方世界的文化传统与西方中国形象之间的互塑及其构成的过渡性空间的内在结构辨析,是跨文化研究不能忽视另一重要问题。后殖民主义文化批判理论背后的问题不属于中国,它对中国语境而言不完全具有适切性。只有站在一种本土批判的立场上,对自己的思考本身进行"再魅"和对象化,使其避免与本土的某种权力结构达成无意识的共谋,探讨西方的中国形象才能成为我们深入思考中国问题的有效媒介。 相似文献
159.
近年来,西方文化视野下的福建形象研究成为福建学术界关注的一个重点,而近代西方对福建的认识主要来自入闽传教士的著作﹑报告﹑信件﹑日志等,本文对其中的福建形象描绘做分析和解读,并以此反思当代福建形象的建设与传播。 相似文献
160.
媒体记者社会角色的塑造对媒体的品牌和影响力有着重要的影响.记者个人形象中的职业道德、内在素养、创新精神和言谈举止等内涵直接或间接地影响和塑造着媒体品牌. 相似文献