长坂坡刘备的“危机公关”:失败中也能做好公司形象宣传

正比到当阳,众十余万,辎重数千两,日行十余里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。或谓先主曰:"宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?"先主曰:"夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!"——《三国志·蜀书先主传第二》三国故事中,长坂坡是最回肠荡气的一幕,可谓给刘皇叔集团做足了广告宣传。十几万百姓不顾家园,挑着担子跟着刘皇叔逃难;赵子龙单枪救主,在百万军中杀它个三进三出,一声"我乃常山赵子龙"成为三     

论视频传播对主持人形象的要求

不同的传播媒介有着自己不同的传播方式。报纸、杂志、广播、电视等由于传播方式的不同,社会效能也就大不一样。电视的出现,使信息传播发生了巨大的变化,被人们称之为"传播媒介带来的信息传递的革命性变化"。这种变化的核心表现在受众采集信息的方式由单纯地通过文字解读(看报纸、读杂志)和听觉接受(听广播、听录音),转变成为听觉和视觉共同参与的(看电视),有声、有色、有形、富于动感的信息接受方式。为此电视对信息的传递者主持人的形象也有着比较苛刻的要求。     

揭秘《归来》三大营销手段

正对于《归来》的剧情,莫言说:"从故事方面看比较老套,比较陈旧,他用陈旧的故事演绎了人世间最真挚的感情,而且演绎得合情合理、丝丝入扣。如果没有人生的体验,把戏拍成这样是不容易的。"截止5月25日,张艺谋执导的《归来》在上映10天后,票房已突破2亿,再创国产文艺片票房纪录。尽管这部电影在剧情设置上存在不少争议,但其营销手段却被赞"无所不用其极",堪称张艺谋的品牌价值最大程度发挥出来的一部作品。营销手段1:让超生话题不断延续《归来》是张艺谋离开张伟平,签约乐视影业的首部作品。这部作品在宣传之初面临的第一个问题就是"张艺谋超生事件"。然而,签约在乐视影业旗下的张艺谋工作室非常稳妥地解决了这一事件,并通过"无特权"、"传统"等话题扳回张艺谋的正面形象。     

西方新闻周刊镜像下的中国形象——基于1949-2013年德国《明镜》周刊封面的中国符号分析

国家形象作为国家软实力的重要性越来越大。国家形象不仅是传播的结果,在某种程度上也是被塑造的结果。良好的国家形象对于促进国家间交流与合作具有重要的战略意义。将德国《明镜》周刊封面上的中国符号作为研究对象,选取了该刊自1949年至2013年共50幅涉及中国符号的封面图片,通过对《明镜》周刊封面上不同时期、不同背景下出现的中国符号的研究,勾勒出《明镜》周刊镜像下的中国形象。     

国家形象视域下竞技体育的功能与价值

竞技体育赛事作为全球媒介事件,其特有的丰富功能、多元价值与传播性对塑造和提升国家形象至关重要。在实践中要注意新媒体的拓展与利用,突破信息茧房并做好口碑传播,塑造运动员与体育官员的良好形象,定位好国家形象聚焦点与文化符号,整合传播并多维塑造,注意建立修复机制。     

国家形象传播范式辨析

在新的传播情境下,国家形象传播主体的分散、去中心化,传播内容及其出口的多元化可能导致价值导向冲突,中国国家形象工程决非政府和大众传媒所能单独承担;传统的叙事方式也面临挑战,宏大叙事遭遇细小叙事的消解;在传播内容上,携带国家形象信息的浩繁文本相互交织和影响,硬传播面临受众转场的窘境;国家形象传播的受众已今非昔比,借由网络自我赋权的网民同时也传播并改变着国家形象文本的生产方式。这些变化都需要重新检视国家形象建构的传播范式选择。     

汉语成语英译的原则与方法

汉语成语翻译需要克服语言和文化的双重障碍.在汉译英时要将它们正确无误地翻译成英语,必须根据它们在不同的文化背景中采用不同的翻译方法,既要体现成语的生动形象,同时又要让成语的涵义在翻译成英语时不会产生意义分离.针对这一点,本文讨论了汉语成语英译的一些方法.     

整合元素 提炼内涵 强化传播——福建文化形象塑造的方式与途径

文化形象是个历史的、动态的过程,一个地区的文化形象,不同时期有不同的特点和内涵.当经济发展到一定阶段,地区之间的影响力不再简单地以经济发达程度和物质丰富与否来决定,而更多的依靠文化形象来体现.当代福建的文化形象,并不是一个既定的存在,而是当代福建人正在参与塑造且不断完善的工程.文化形象可通过多种方式,特别是通过发展文化产业的途径来塑造.     

领导者与权威

作为领导者,必须运用职位权力和个人影响来保持个人魅力和尊严,让下属产生敬畏之心,这样才能使领导者位高权重,令行禁止。权威、组织、纪律是任何一个组织的基础,有了它们才能使组织群体避免处于无秩序的状态之下。领导者如何树立     

试论鲁迅形象的接受

鲁迅形象的传播与塑造,即鲁迅形象的接受,是鲁迅研究相对薄弱的环节。无论是活着还是死去,鲁迅形象一直在被塑造着,不同接受者心中有不同的鲁迅形象,这与真实的鲁迅相关又不完全相关。鲁迅形象的塑造与接受也与时代变迁有密切联系,特定的政治、经济、文化条件,制约着鲁迅形象塑造的方式和效能,不同的时代背景,鲁迅形象的传播和接受呈现不同的样貌。总的看来,鲁迅形象的接受有两个基本的走向,即"神化鲁迅"和"人化鲁迅"。