孙悟空形象的精神批判——兼评20世纪后期对悟空形象的政治化读解

在不否定社会流行读法的前提下,本文对《西游记》中的悟空形象作出一种反读,认为:悟空缺乏一种理想境界,表现出一种妄逞心智、信威任力而无视一切存在的精神狂妄;观察悟空西行之路的始终,一直未能克服其"步步行凶"的暴力习性,一直未能像他师父那样抱有对人之生命的慈悲关怀。而《西游记》中对悟空神魔形象的极力描写以及悟空形象被中国大众读者崇拜性的广泛认同,又直与中国大众社会崇拜神魔的非理性精神迷狂有着千丝万缕的联系。正是在中国20世纪后期的政治运动中,伴随着对悟空形象的政治化读解,中国大众社会对悟空形象的崇拜浮上了意识形态的主流,并与狂热的政治迷妄一同对整个公众生活造成了严重后果。     

悟空唱功了得

猴哥被封“斗战胜佛”。这封号明白地表彰了他对取经大业的贡献，说明他得成正果，靠的是一路降妖除魔之功。然而，西天诸佛、众菩萨都知道猴哥业绩，还肯为他评功摆好，这得益于猴哥巧妙地自我宣传。也就是说，猴哥不光做功厉害，唱功也了得。     

空海携回日本的《悟空入竺记》及悟空行程

本文主要介绍9世纪初日本入唐僧空海抄本《悟空入竺记》在日本的流传状况,并对唐释悟空入竺及归国经行的某些地点进行了考证。     

空海携回日本的《悟空人竺记》及悟空行程

本文主要介绍9世纪初日本入唐僧空海抄本《悟空入竺记》在日本的流传状况,并对唐释悟空入竺及归国经行的某些地点进行了考证。     

悟空办厂

话说唐僧师徒从西天取经回到天官。享不惯清福的孙悟空猴性不改，到处惹是生非，神仙们到佛面前告状。如来佛把悟空狠狠训了一顿，悟空一气之下回到了老家花果山。     

开心一笑

男的多由于各种原因,二十五六了,我还没嫁出去,爸爸说:"咱家姑娘嫁不去了!"妈妈说:"嫁不出去就出家吧,峨眉,还是少林寺好?"爸爸说:"少林寺吧,男的多!"大师一位艺术青年去拜访大师:"为什么我专心画一幅画,只消一周时间,可卖掉它却要整整一年?""请你倒过来试试。你花一年时间     

悟空 悟能 悟净——为官真经之“三悟”

<正>吴承恩笔下的《西游记》说尽天上人间百态,道尽社会生活艰辛,唐僧师徒四人经历九九八十一难修得正果。笔者认为,唐僧三个徒弟的法号——"悟空、悟能、悟净"才是他们取得的真经。"悟"即领悟、彻悟,乃心灵的实践;"真经"即"心经",为智慧精粹。领导干部若能在事业征程上细加揣摩,多加历练,必将大有裨益。     

《西游记》中的杂牌取经团队何以能功德圆满

<正>《西游记》中有丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的个性语言。这样一个团队,在唐僧的率领下,风雨同行,克难攻坚,创新进取,其中折射出的团队里需要什么样的人、如何管理团队、怎样体现团队精神、怎么追求完成团队目标的经验,对于而今的经营管理,具有很强的借鉴意义。一、团队要有悟空一样特别能战斗的"上天入地"型人才