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92.
93.
94.
沈善增 《社会观察(上海)》2009,(6):28-31
印刷术时代的到来创造了童年,而电子媒介时代将使童年消逝。童年是被发明的,而不是被发现的,它的持久存在也不是必然的。美国学者尼尔·波兹曼向世界发出警告,童年在消逝! 相似文献
95.
论历史的不可预测——波普反历史预测的三条理由 总被引:1,自引:0,他引:1
陈东英 《湛江师范学院学报》2000,(2)
本文对波普反历史预测的三条理由 :由历史的无规律性推知历史的不可预言性 ;由“覆盖律”理论说明了历史预测的非科学性 ;由“纯粹逻辑理由”证明不可能预测历史的未来进程进行了分析和批判 ,从而揭示波普反历史预测的根源和实质所在。 相似文献
96.
马克思在 19世纪预言了资本主义的基本矛盾和阶级斗争必然导致资本主义的灭亡 ,二战后资本主义以马克思的批判为鉴作了对应性改革 ,一定程度上化解了矛盾 ,这正从另一个方面证明了马克思对资本主义的预言是科学的 相似文献
97.
魏颖 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2015,(4):94-97
世纪之交的女性小说从日常生活的维度表现了女性的生存困境和精神困境,崇高的悲剧精神却呈现出消减甚至被放逐的态势,主要体现在现实生存立场代替了启蒙立场;“灰色”人物消解了理想生活;审美距离嬗变为感官的直接享乐。女性主义价值观与国家的主流价值观虽有差异却存在弥合的可能性,女性小说如何在个人情感诉求中折射大人生、大境界,藉此建构一种关注两性新型审美关系的性别意识或道德信仰是小说家和理论家亟待思考的问题。 相似文献
98.
周妍 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):73-76
福柯的《古典时代的疯狂史》运用知识考古学的方法,重写了疯狂自文艺复兴时期以来变化和发展的历史。文章通过对此书的解读,勾勒出福柯笔下文艺复兴时期疯癫的真实面孔,分析了疯癫对这一时期的文学艺术的蓬勃繁荣所发挥的巨大作用。但疯癫在道德领域却成为首恶,是社会一切不稳定因素的根源,人们惧怕疯癫巨大的破坏力。因此在现实社会中,人们对于疯癫既迷恋又恐惧。随着对疯癫越来越多的道德性批判,最终疯癫的悲剧性体验趋于被规训,从一个可以与理性对等的对象变成理性的一个组成部分,这种变化开启了疯癫在古典时期新的面孔。 相似文献
99.
张玉能 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(4):26-32
黑格尔在客观唯心主义的一元论基础上,把美学的各种主要范畴按照历史与逻辑相统一的原则组织成为了一个完整的体系。他以“美是理念的感性显现”为中心,把美和艺术的发展设计为一个内在包含的对立面的矛盾所形成的否定之否定(扬弃)的过程。因此,在他那里,最一般的美学范畴美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等等是相互关联和矛盾转化的有机整体,而且与艺术的具体历史发展的阶段和形式相联系和相对应,形成了一个自在而自为的发展圆圈。这个美学范畴体系,不仅是德国古典美学范畴的集大成,而且也达到了近代西方美学的高峰。 相似文献
100.
刘蓬春 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(S5)
由于与李建成在兵力和政治地位的对比中居于劣势,以及李世民800勇士入大安宫被建成等人察觉,为了杀兄逼父两事万无一失并避免全面内战,李世民采取了宫内伏兵计。收买监门卫中郎将常何和北门守将敬君弘、以及李世民身居“领左右十二卫大将军”一职使伏兵计得以成功。世民及其部属早在武德七年已有伏兵宫内袭杀李建成的初步设想。史载高祖以“天象预言”警示世民实为以建成、元吉状告世民蓄养800勇士图谋不轨之上表警告世民。使伏兵计得以成功的关键人物常何实为监门卫中郎将,北门守将敬君弘亦为世民同党 相似文献