晁补之赠答送别诗简论

晁补之的赠答送别诗笔墨饱蘸深情,抒写亲友离别时的感伤与慰勉,诗中常常以景寄情,借外物来烘托和渲染其内心情感。晁补之的赠答送别诗既吐露对送别之人深沉真挚的情谊,也借赠答送别诗展现个人的襟抱情怀,通过其赠答送别之作,使人从中可以感知、体察到诗人内心的情思意绪。晁补之的赠答送别诗不仅是作者社会交际的生动记录,也是其内心思想的折光和投影。     

论鲁迅《野草》的深切与诡谲

散文诗《野草》蕴含着鲁迅特定历史时期深刻独特的人生体验。鲁迅借助一系列畸形、怪异、恐怖、丑陋、虚幻的意象来表情达意,创造了新的颤栗,这是他深入生活、逼视内心的结果。从情思感兴这个层面来看,深切是《野草》的显著风格;散文诗情思感兴以意象为载体,从意象生成这个层面来看,《野草》呈现出诡谲的风格。     

诗歌情思的个性体现及其共性

中国新诗从现代发展至当代,在张扬“个性”的大旗下始终聚集着众多的支持者。诗歌是诗人情感的家园,只有经过升华的情感才能成为诗歌的情思。面对诗歌日渐偏向于“私人化”的倾向,在诗歌本身所具有的内在性、含蓄性之外,我们还应注意到诗歌内涵(情思)与读者内在精神世界的“共鸣”。这就不免要我们仍旧关注诗歌情思的哲理性的问题。     

试论歌唱的外部动作

声乐演员在舞台上的歌唱是听觉形象与视觉形象有机结合的一种创造性活动。歌唱的外部动作和技术技巧的设计和运用,一是要弄清它与表现歌曲情思的关系,把握好声音律动和歌唱外部动作的指向性和知觉联想性,让观众通过听觉与视觉的反复转换,从感官享受与精神享受相统一的高度来正确深刻领悟歌曲的音乐美;二是要以对艺术与生活的关系以及现实生活中人们的需求与歌曲所表达的人的欲望和意向之间的关系的正确深刻理解作为内在依据;此外,还要从生理学、心理学、文化学和哲学的角度加以审察和协调。     

人生旨趣与文学艺术的和谐统一——试论陶渊明田园模式的建构

在思想的终极意义上依存于以庄子为代表的先秦文化,在人格意义上崇尚上古之人的古朴真纯,在人生价值追求上受家族先人演变的影响,在人生实践上由仕而隐,投身于自然,实践于田园,诸多方面的巧妙融合构成了陶渊明的田园模式.陶渊明以其人生田园模式的建构,为后世翻造出一块崭新的艺术天地.     

让情思与文思一起飞扬——《我爱我家》作文教学设计

爱，对于每一个人来说并不陌生。但一年级学生由于受身心发展和生活经验的限制，对“爱”的认识还比较模糊．因此．师生间的情感交流会存在一定的困难。针对这一难点，我想：低年级的作文训练不能脱离中高年级作文训练的目的而孤立存在，要找准年段训练要点。一年级以看图说话为主．应训练学生当众说话的能力，使他们能说出意思完整、连贯的一句话。另一方面，作文教学中不可忽视情感要素，要启发诱导学生的情感体验，鼓励孩子们真情实感的流露。于是，我把本节作文课的教学目标定位在“爱父母，爱家庭．体会幸福的核心是爱。”那么，怎样把作文的训练与情感体验有机地融合在一起呢？下面是《我爱我家》系列说话训练的设计。     

冰心笔下的异国风光与故乡情思

通过运用比喻、比拟、排比、对偶、引用等修辞手法,以及超越时空的语言技巧,冰心将处在异国异地,不同时空的景与人关联起来。由异国风光触发的情感融入了冰心特有的审美体验,是基于情感映射的结果,不但具有审美心理学价值,还具有文学语言美学价值。     

唐诗之彩

喜欢唐诗，喜欢它的大气磅礴温婉飘逸，喜欢它的赤橙红绿万般绮丽。唐代诗人极重色彩之渲染，借以承载情思和心声。杜甫诗云：“绿垂风折柳，红绽雨肥美。”又云：“红人桃花嫩，春归柳叶新。”色彩起兴，动态承和，意趣绵绵，如画之泼墨与留白，如植绿点红之耕耘，陡起引人睛亮神悦之新境。     

清明情思

春风杨柳，嫩绿吐蕊，大地换新装，又到清明节。节日总是令人欢快愉悦，唯有清睨节，令人感伤、难过，有泪欲滴。而这一天老天也配合着人的灰暗心情，大多时候不是黄沙漫卷，便是阴云翻卷，细雨霏霏。     

大院情思——写在内蒙古自治区直属机关干部养所成立三十周年之际

家园的感觉，是从2000年退休才有的。那一年春节，激越钟声伴着新世纪来临，我有了一种安稳降落的踏实。我发觉，城市与家园的联系很是奇怪，不像农村。几乎所有城市人都或多或少有些找不到家园的迷惘感觉。