教育共同体:雅斯贝尔斯本真教育的实质、内涵、路向与愿景

雅斯贝尔斯把本真教育看作人与人之间精神相契合的敞亮对话交往.由此,雅斯贝尔斯本真教育的实质就是在对话的基础上构建具有共同的理念信仰与价值追求的"教育共同体".在这个共同体之中呈现出了本真教育的三重内涵,即在师生平等对话的教育实践中形成身心敞放的共同体、在精神交往和思想交流的过程中形成探寻真理的公共领域、在持续性的对话过程中走向整全性教育并促进人的自由全面发展的生命联合体.可见,雅斯贝尔斯的本真教育并不仅限于师生之间的教学和求知活动,更是走向生命共同体的实践途径.就此而言,雅斯贝尔斯的本真教育既为新时代的教育探索指明了一种可能的实践路向,也从教育的角度为构建人类命运共同体提供了理论支持.     

绚烂之极 归于平淡──谈散文的散淡美

散文美有多种。散淡美应是构成散文独特审美品格的重要因素,具体表现为情感浓淡适度、意境清新淡雅、结构自由疏放、语言朴实自然,这亦应是散文美学规范的重要内容。     

绘制战略管理研究的知识地图：作者共被引分析

与传统的个人归纳、学者访谈等定性分类方法不同，本研究试图运用实证方法——作者共被引法——来分析战略管理科学领域的知识结构，绘制“知识地图”。实证结果表明在战略管理研究领域存在三个主要的学术群体：经典战略管理学派、SCP范式、资源和能力基础观，它们分别体现了战略管理研究经历的三个重要阶段。     

价值哲学的认识论转换--乌尔班价值理论研究

从乌尔班的《评价 :其性质及其法则》开始 ,价值哲学的研究主题发生了一种根本性的转变 :由新世界图景的价值哲学建构 ,转向对价值哲学理论的研究。换言之 ,在此之后价值哲学研究结束了形而上学阶段 ,而进入了认识论阶段。在认识论阶段 ,评价问题成为最为重要的研究课题。在对评价问题的研究中 ,乌尔班开创了一种以心理学为基础的经验论研究理路。我国近 2 0年的价值哲学的研究范式与乌尔班开始的美国价值哲学的研究范式十分相似。     

中年领导干部要注意调适四种负性情感

现在，我们正在努力构建社会主义和谐社会。和谐社会的“和谐”具有多种涵义，它首先要求个体心理的和谐，即心理的健康与平衡。因为，我国社会正处在加速转型的重要时期，社会转型会引发种种问题。这些问题表现在社会层面上，就是社会问题；表现在个体身上，就是精神疾患和心理问题。而且，中年领导干部同时遭遇了两个转型期：社会转型和身体转型。社会转型使他们产生心理疾患，身体转型让他们患上生理疾病。在这样的情况下，中年领导干部如果没有健康的心理，如果不注意调适自己的心理状态，就特别容易产生一些负性的心理情感，进而引发系列的身心问题。因此，中年领导干部要在构建社会主义和谐社会中更好的承担起社会赋予自己的庄严责任，就需要注意调适以下四种负性的心理情感：     

文化融合促发展

“资金和技术有限注入的同时无限投入文化建设”，就能构建企业命运共同体，促进企业并购重组成功。     

广告情感效果及其前因的实证研究

根据阶梯步骤模型把广告效果划分为3类,提出了广告情感效果的概念并界定其范畴,验证了情感效果的两个心理步骤(喜欢与偏好)之间存在显著的因果关系.把广告被消费者感知的整体特性作为广告情感效果的主要前因,检验它的4个维度对广告情感效果的两个心理步骤产生的影响,实证结果表明广告特性的4个维度(有趣性、享受性、实用性和可信性)都会对喜欢产生显著影响;而广告特性的维度对偏好的影响的检验结果表明,可信性直接影响偏好,有趣性和享受性通过影响喜欢而间接影响偏好,实用性既直接影响偏好,也通过喜欢间接影响偏好.对研究结果进行讨论并提出相应的管理启示.     

痛苦面面观

经理人的痛苦已经被指数所量化，从一种主观感受变成客观数值。一个主观的事物能被客观化，本身是件好事，但不同地域、不同行业、不同年龄、不同职位的经理人都在经历着不同的故事，有着不同层次的苦痛。     

论习近平人类命运共同体思想——基于“中国方案”的视域

党的十八大以来,习近平对于人类命运共同体作出了诸多重要论述。习近平的人类命运共同体思想既是一种外交战略、价值理念,同时也是中国对于世界政治、经济、文化、社会、生态等给出的具有"中国特色社会主义"的治理方案。习近平人类命运共同体思想有其自身的独特含义,它体现了我国的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,同时也为世界的进步发展贡献了具有中国特色、气派和风格的"中国方案",有利于促进中国和世界的和谐发展。