思夫怀远--宋代女诗人常见题材研究之一

以现代女性的目光来观照古代女性文学,本文主要论述思夫怀远这样一个宋代女诗人常见题材形成的原因、特点及由此呈现出的宋代女性的情感状态和生命格局,并且论述了它对现代平等双性世界建构的意义。     

文学作为生存本体的言说--百年来中国文学的反思

20世纪中国文学的主潮经历了启蒙呐喊、政治宣传、非意义逃亡三个阶段,这表明了百年中国文学所关切的焦点在于社会层面.20世纪中国文学最重大的缺失就是对于生存本体的关切;文学作为生存本体言说,是作为个体人的生存的、本体性情感体验的言说,它与作为生存本体论言说的哲学具有同一性,其方法论本质是对话,其基本形式是交谈.这种对话、交谈式的文学性哲学,这种生存本体哲学性的文学,能使我们既摆脱传统形而上学的中心性、一元观的束缚,又不落入虚无主义的泥淖,从而使我们在自由、多元的对话与交谈中,获得绝对的差异性基础之上的必要的价值普遍性.     

明代妇女的情感表达及其性情生活

男女之同情感的产生是人的本能.在儒家礼教闭锁世界中生活的妇女,个人的情感被礼教所禁锢、压抑.礼教时妇女性情的过分压抑,以及现实婚姻制度中"老夫少妻"现象的普遍存在,致使妇女的情感无法得到室泄,性欲更是难以满足,随之也就导致了晚明盛行一时的"偷情"乃至"通奸"之风.本文对明代妇女形形色色的情感表达方式及多姿多彩的性情生活进行了系统考察,进而指出,明代妇女的性情生活开始流于畸形,而"人妖"的出现乃至妇女同性恋的流行,大抵就是最好的例证.     

修辞价值的审美实现

修辞是一种"以达到社会性的传达作用"为价值取向、以语言为美的载体的关于美的艺术。修辞价值的实现主要体现为审美价值的实现。由语言到言语的生成过程是一个创造过程,在这一创造过程中形成特定的语言美,是为有效修辞话语的特质。有效修辞话语的审美效果具有一定的情感体验性。所有这些使得修辞审美体现出一定的人本性。     

高校思想政治工作者情感浅议

新的历史时期对高校思想政治工作提出了新要求 ,解决好高校思想政治工作者的情感问题是个关键。通过情感交流来畅通思想交流的渠道 ,达到做好思想政治工作 ,实现培养高素质人才的根本目的     

印象民族的一个典型——以当下盛行的汉字文化热为例

汉字文化是中华民族印象文化的一个典型,汉字线条艺术很早就被世界公认为中华民族特有的艺术门类,也是整个东方艺术的重要代表。直到电脑盛行、电子代笔日趋普及的今天,汉字文化及其线条艺术的魅力不减,已经大大超越了个体的情性表达,有显著的印象民族的文化一致性识别特征,代表的是"民族复兴"背景下的一种民族精神。本文从四个方面来认识这种汉字文化热的主要根源及意义:书法母体的文化一致性;审美追求及作品形制的文化一致性;与"文房四宝"相关的文化一致性;情性表达功用的文化一致性。     

儿童诗的情感表述与情境创造

本文以当前儿童诗的创作实践为研究对象,认为儿童诗中的情感是儿童日常生活中的情感的艺术化与审美化.本文论述了儿童诗情感艺术化传达的两个重要途径:一是意象化、体验式、直抒式等多种情感表述方式,二是童趣而生动、简约而感性、新颖而巧妙的情境创造.     

“规则怀疑论”者的规则观——评卡尔·卢埃林的《荆棘丛》

卢埃林认为传统规则理论中纸面规则的不合理想性，体现在它对于判决结果的不充分的预测上。为了获得更大的确定性．他独辟蹊径地采用了行为主义的进路，凸现了法律官员的行为在解决争端的过程中的重要性。他的规则理论在教学领域表现为，对当时处于主导地位的朗德尔案例教学法的反动，在实践上表现为美国统一商法典的独特的起草风格。     

因地制宜、弘扬徽文化、创新感恩教育

置身于庞大的信息天地，面对巨量的信息，教育者只有具备全新的思维方式才能适应这瞬息万变的世界。感恩教育是个永恒的主题，按照一般的做法，未成年人的思维很难引起共鸣，只有创新感恩教育的形式和途径，才能使信息时代的任何一点变化引起他们非线性想象，影响其思维轨迹，触动心灵，碰撞火花。我们学校充分认识到这一道理，积极摸索，因地制宜，因材施教，大力弘扬徽文化，拉近学生的情感距离。使客观现实不断作用于个体。对个体提出新的要求，学生对感恩的认识有了提高，学习和生活变得更加积极乐观。     

让政治课堂精彩纷呈——浅议政治课堂的“活”

"活"其实就是激活学生的情绪,使之精神振奋起来,那么究竟如何激发学生学习思想品德课的兴趣,让课堂"活"起来呢?本人认为应注意把握好"四点"、体现出"四性",即:抓住"情感点",体现师生关系的和谐性;寻找"结合点",体现教学的生活性;体现"生命点",发挥学生的主体性;刺激"兴奋点",体现教学内容的趣味性。