浅谈德育教育方法

德育教育的方法很多 ,我们常常说的“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”的德育方法 ,就是借助理性、情感、意志、示范行为以及实践、制度、制约的一些德育方法 ,这些方法虽不被格外重视 ,但在实际中却被许多教育者采用。     

情感：生活意义的感受与体验

情感是最基本的心理现象和心理过程之一，也是最为扑朔迷离的心理——精神现象之一。情感不仅仅是一种感受与体验，一种对意义的感受与体验，更是一种对人生价值、生命意义的感受与体验；人的情感所感受与体验到的之所以是人生的价值、生命的意义，首先是因为情感与生命有着极其密切的关联，其次是因为追寻价值与意义是人的生命的本质特征。人生价值、生命意义实质上是生活价值、生活意义，故情感是对生活意义的感受与体验。     

制度嫁接:西式税制与清季国地两税划分

随着西方理财新知东播中土,西方财税知识体系,尤为清季各界人士所熟知.为解决国内税制弊端,清季朝野各方积极移植西方税制,将划分国家税、地方税作为调整中央与地方关系、筹备预算制度的要政加以推行.在国内固有制度与外来新制难以衔接的背景下,时人划分两税的学理资源,几乎大部分取法于日本、欧美等国.两税划分的过程中,由于对西式税制学理认知角度差异以及固守本省利益的需要,中央与各省在两税划分标准、税制分级等问题上,显然各有所宗.分税言论的歧异,隐隐显示出改革税制与固守本位的矛盾心态.     

环保节能的新型显示技术

信息化社会中我们阅读信息大量使用的媒介需要符合社会可持续发展的要求,因此环保节能性的显示器成为发展的新方向。文中介绍了几种这样的新型节能显示技术及其特点。     

塑料袋之后,谁的天下?

生命是一种轮回,周而复始的延续;情感是一种轮回,悲欢离合的虚验;时尚是一种轮回,久远年代的拷贝;纸包装也是一种轮回,环保节能的捍卫! 俗话说"货卖一张皮",可见包装是十分重要的.现如今出门购货,归来时手中总会提着几个塑料袋.但由于不能被再利用而造成很大的麻烦,入们称之为"白色污染".     

培养学生良好情感 促进学生健康发展

情感生活是学生精神生活的核心,完善人格的关键。本文通过对良好情绪、情感在人生历程中的重要作用和培养对策的描述,旨在阐明情感智商是导致人们事业和生活中成功与失败的分水岭,在整个教育过程中起着举足轻重的作用。提出:对于现代教育不仅要重视智力的开发、能力的培养,更应该注重健康情感的培育,这样才能更有效地达到塑造合格人才的教育目标。     

美是上帝的名字：神学美学的核心命题

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。     

如何引导学生感悟文句的意蕴

篇章是由语句构成的，因而对语句意蕴的深入感悟、正确理解，决定着我们对整篇思想内容、命意主旨的准确把握。那么，我们应当如何引导学生感悟文句的意蕴呢?     

《边城》：废弃的反现代化堡垒

渲泄内心深处被压抑的欲望，摆脱城市文明的压力，是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗，它意味着怀念湘西，更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间，充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运，及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧，它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后，作家背叛了情感，摧毁了“边城”，归依了现代化潮流，撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬，实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利，也昭示了中华民族捐弃前嫌，为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于：它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城，照亮了黯然逝去的传统社会，它还将照耀着现代人寻找精神家园，追求人性的复归，直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。     

让真情在作文中播撒

真情是作文的血液。真情是作文中最富有激情的因素，它广泛地渗入学生的心田，在整个作文中浸染着学生的感情色彩；它又是触发学生心理情感的诱因，能调动学生的写作激情和写作动力。一篇优秀的作文，都应把感情的细微方面写出来，让作文充满真情实感。那么，作文中如何表达真情实感呢?