舍勒与梅洛--庞蒂心身关系论之比较

舍勒和梅洛一庞蒂是现象学运动中的两个重要人物,本文比较分析了他们关于心身问题的论述.两人的共同点是,都强调人是心身统一体,强调这种统一的多层次性,强调精神对于人而言的独特价值.而区别在于,舍勒强调精神的独立性和超越性,最终把人引向了上帝这一维度;而梅洛一庞蒂更强调精神对身体的依附性,从而使精神返回世界.他们关于心身问题的不同观点,代表了现象学发展的不同路向.     

快乐体育思想在高校足球教学中的应用

足球运动是高校学生非常喜爱的一项体育运动。但以教材、课堂、教师主导作用为中心,教学形式及方法多数是命令式、模仿式、检查式的"三式"传统教法,压抑了学生的学习兴趣和热情,限制了学生的创新力,已不能适应当前高校足球专项课的人才培养目标。本文通过分析甘肃省高校体育教育专业足球专项课教学中存在的问题,提出将快乐体育思想融进足球专项课教学的建议及方法,旨在通过教学思想和教学形式的转变,提高足球专项课教学质量。     

关于非正式组织研究的情感社会学理论解析

由于非正式组织对组织目标的实现具有重要作用,自20世纪30年代以来,许多人类学家、心理学家、管理学家及社会学家积极投入到对非正式组织的研究中。从情感社会学的理论视角解析非正式组织,不难看出,它是在工作过程中,组织成员之间自发形成的一种无形联合体,即由于组织成员的人际交往需要而自发形成的人际关系群体,它构成一种网络型的工作关系。非正式组织的形成是由于它能够使其成员获得较多的心理满足,增强成员的归属感;非正式组织能够增强、也能够削弱正式组织的凝聚力。相对于正式组织来说,非正式组织起到了有效的控制作用及整合行为的作用,并为正式组织整体目标的高效实现提供动力。     

网络交往对大学生品德的有利影响及理论分析

网上交往是网络时代青少年人际交往的一种新形式。大学生作为上网群体中的主力军,网络交往已经成为他们生活中的一部分。他们在网络的虚拟空间中交流信息、知识、思想和感情,对大学生的道德水平产生了一定的影响。本文主要从网上交往对大学生道德认识、道德观念、道德情感方面的有利影响进行实证研究和理论分析。     

中国传统家族文化新论

中国传统家族文化尽管是中国传统文化的一个重要组成部分,但长期以来人们在对家族文化概念的理解上却莫衷一是,众说纷纭,家族文化是一定社会历史阶段的产物,具有存在的合理性.中国传统家族文化主要由三个层面构成,即人伦秩序、道德情感与价值理想.     

简析大地伦理学中的进化论伦理学思想

通过对生态伦理学中非人类中心主义的主要流派--大地伦理学理论逻辑的梳理,对进化论伦理学何以可能在大地伦理学理论中被运用,并成为其建构自身理论的基点之一作出论证,进而证明大地伦理学在理论多元化的生态伦理学中,通过运用进化论模式对道德对象范围的拓展而开创了非人类中心主义的思想路径.     

社会工作——作为一种情感劳动的探讨

情感劳动是一种投入情感的工作过程,它具有价值性、公用性、社会性、相对性和潜在性等重要特征。本文在追溯"情感劳动"有关社会学家观点的同时,比较分析了被广泛认同的服务行业情感劳动与社会工作情感劳动之间的异同;并以互动论为理论框架,运用个案社会工作方法试着探讨社会工作者要如何进行情感劳动。     

如何对学生学习数学心理障碍进行疏导

部分学生之所以成为学习上的后进生,除了少数是智力方面的原因外,其他主要原因是非智力因素影响.而学习心理上的障碍,就属于非智力因素,它包括意志障碍、情感障碍和思维障碍.     

分析哲学与现象学的相通与分歧——达米特从意义理论视角的一种理解

分析哲学起源于德语作家的德语著作,分析哲学与现象学具有共同的根源:从心灵驱逐思想。导致二者分歧的是对于涵义概念的不同取向:弗雷格是从“思想”、“真”的角度分析涵义概念的,从而走向了分析哲学;胡塞尔是从“意向性”的角度去分析涵义概念的,把涵义概念扩展为意向对象,从而走向了现象学。达米特的研究为分析哲学与现象学走向沟通与理解,打通不同的哲学学派提供了重要的方法论启示。     

许筠的情感美学观研究

许筠的情感美学观摆脱性理学的性情美学,阐明了情感的美学意义。其情感美学观包括三方面内容,即:对情感的本体化认识;情感的审美品格;情感的审美之境。