中国传统家族文化新论

中国传统家族文化尽管是中国传统文化的一个重要组成部分,但长期以来人们在对家族文化概念的理解上却莫衷一是,众说纷纭,家族文化是一定社会历史阶段的产物,具有存在的合理性.中国传统家族文化主要由三个层面构成,即人伦秩序、道德情感与价值理想.     

简析大地伦理学中的进化论伦理学思想

通过对生态伦理学中非人类中心主义的主要流派--大地伦理学理论逻辑的梳理,对进化论伦理学何以可能在大地伦理学理论中被运用,并成为其建构自身理论的基点之一作出论证,进而证明大地伦理学在理论多元化的生态伦理学中,通过运用进化论模式对道德对象范围的拓展而开创了非人类中心主义的思想路径.     

社会工作——作为一种情感劳动的探讨

情感劳动是一种投入情感的工作过程,它具有价值性、公用性、社会性、相对性和潜在性等重要特征。本文在追溯"情感劳动"有关社会学家观点的同时,比较分析了被广泛认同的服务行业情感劳动与社会工作情感劳动之间的异同;并以互动论为理论框架,运用个案社会工作方法试着探讨社会工作者要如何进行情感劳动。     

如何对学生学习数学心理障碍进行疏导

部分学生之所以成为学习上的后进生,除了少数是智力方面的原因外,其他主要原因是非智力因素影响.而学习心理上的障碍,就属于非智力因素,它包括意志障碍、情感障碍和思维障碍.     

许筠的情感美学观研究

许筠的情感美学观摆脱性理学的性情美学,阐明了情感的美学意义。其情感美学观包括三方面内容,即:对情感的本体化认识;情感的审美品格;情感的审美之境。     

论演讲中的情感把握

情感是演讲中的重要因素,其基本要求是要抒发常情、把握分寸。情感的完美表达需要加强语言和情感的修养、体态语的修养,还要了解听众的特点。     

简析哥特式电影的黑暗性及其审美心理

哥特式电影经过长期的发展,已经渗透进了我们的日常生活之中,并成为当代文化中必不可少的一部分.哥特式电影自始至终都充满着"黑暗",这不仅成为它的基本场景,也是它最常见的情感基调,同时也反映着人性中的基本要素,如欲望、恐惧等等.     

论楚辞的文体感

作为一种具有强烈地方色彩的诗体，楚辞有着明显的文体感。楚辞的文体感，初备于《九歌》，确立于《离骚》，而为《九章》、《九辩》、《远游》所巩固。缠绵绯恻哀怨感伤的情感基调，回旋往复、一唱三叹的行文方式，芳草美人、求神问卜的巫文化事象，主人公超凡脱俗、光明峻洁的人格，是楚辞文体感的基本特色。     

发展健康的情感依附

保育员和孩子之间的情感依附至关重要 根据Sroufe在明尼苏达大学于2000年所做的研究显示,在早期儿童发展期中,父母或保育员与孩子建立正常的依附关系,对孩子整个童年和青春期都有重大的影响.从孩子的依附过程,可以看得出他日后在学校是否成功、在精神和行为上是否能正常地发展.     

保辜制度“被害救助”功能迁移中的因果关系构造

保辜制度是我国古代一项法律制度,它旨在以减免刑罚的方式,督促加害人对被害人进行及时救助。由于保辜制度关于刑法因果关系的认定标准存在缺陷,且没有从根本上予以改进,保辜制度消亡尽管符合社会发展趋势,但并不意味着保辜制度的"被害救助"功能也被不合理抛弃。因而,现代"被害救助"制度如果要借鉴保辜制度的"被害救助"功能,需要研究保辜制度的因果关系构造。