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101.
本文从实际出发,探讨小学语文教学中的最大难点--作文,分析当前的现状,同时积极探寻其出路,并在问题的阐述中着力突现以学生长期发展为本的教育理念,注重自主性学习和技能指导的可操作性. 相似文献
102.
中国历史源远流长,流传下来了无数动人的历史故事与人物传说.特别是经过历代史家的历史书写、民间百姓的口头传说以及后世文人依据一定历史记忆所形成的历史想象,使得这些历史故事与人物传说变得更加具体,更加形象、深刻.当然,历史的真实性也在这种传说与想象中变得越发模糊.三国时代刘备之孙夫人形象的历史流变即为此例.其最初是以一种没有被正史立传的模糊形象出现的,魏晋以后关于其成为(壤)矶娘娘的历史传说逐渐流传并日渐放大.年深日久,由于史书的散佚、文人雅士的艺术创造等原因,孙夫人在人们心目中的形象便为历史记忆基础上所形成的孙安、孙仁、孙尚香等新的人物形象所代替. 相似文献
103.
晚清诗歌的一个显著特征就是许多外来的"新"语词被广泛引入写作实践,但晚清诗歌的现代性并不在于其新的语言系统所带来的新思想是否与西方义理一致.必须正视文化碰撞中语言的"旅行"特征和诗歌自身的想象性特征.晚清诗歌的现代性,在于在新的语词与西方义理的冲突当中、在由新的语言构成的意象系统和诗歌境界的冲突当中、在承载现代性的个体经验需求和古典诗歌美学之间,其为我们所呈现的丰富性及其矛盾性.汉语诗歌也正是从新的语言系统的进入而引发问题,促生了历史性的变革.新诗的发生,应溯源于此. 相似文献
104.
金柄珉 《延边大学东疆学刊》2017,34(4)
申采浩的中国流亡体验对于其思想发展和时代认识、知识话语与近代想象的建构起到了重要作用.20世纪初,作者在英雄传记和幻想小说《梦天》中以英雄话语、国民话语来建构想象的民族共同体和民族国家想象,并表现了他的民族认同和国家认同.到了20世纪20年代,申采浩从民族主义转向无政府主义,在一系列散文和小说《龙和龙的大激战》中以民众话语、阶级话语展现了他的东亚想象乃至世界想象.申采浩的小说表现出主体"欲望"的隐喻与象征、变形与超越,并以此获得对于现实世界的象征和想象,从而具有对传统叙事的解构意义.申采浩文学的近代想象研究对于深入探讨韩国近现代文学中的中国体验叙事的特征有着重要意义. 相似文献
105.
106.
107.
108.
漆捷 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(9):41-44
通过意会认知与创造思维的比较研究可以看到,意会认知是人在认识过程中产生创造性认知的过程,这种从模糊到清晰的认知过程是创造思维的基本形式。对意会认知与创造思维三种具体形式的内在关联进行分析可以看到,直觉思维是意会认知的"不知之知",即直觉与意志、情感等非理性因素相结合是产生意会认知的基础;灵感思维是意会认知"无意识性"重要表现,即意会认知与无意识的个人体悟有关;顿悟思维是意会认知"心理论证"的基础,即对客体本质进行深入洞察并在主观上产生认可。 相似文献
109.
想象在歌曲演唱中起着积极而又重要的作用.所谓想象就是指根据不同风格作品的不同内涵及不同特点而进行的思想上的联想.例如对人物性格的塑造或是对作品中不同自然环境的描写都要靠想象发挥作用.针对具体的声乐作品通常有以下几方面的想象:一是声音形象的想象;二是语言形象的想象;三是人物形象的想象;四是环境形象的想象. 相似文献
110.
灵感思维在科研过程中日益显示其重要作用,灵感的产生有着典型的自组织机理。思维系统开放、远离平衡态是产生灵感的必要条件;非线性相互作用是产生灵感的源泉;随机涨落是产生灵感的契机。理解灵感产生的根源,有助于我们更好地捕捉灵感。 相似文献