窦唯给女儿的两份嫁妆

正一个男人,总会被一个异性改变,不是他的女人,就是他的女儿。第二次当爹,第一次当奶爸跟王菲离婚时,童童判给了王菲,窦唯那时并不觉得有什么遗憾,他说自己比较无耻,心里甚至有点儿窃喜,因为他当时正与高原同居,只要他愿意,随时都能再做爹。跟高原再婚后,生了女儿窦家媛,小名小院儿。生活跟窦唯的计划     

国内电视节庆的类型化生存及其意义建构

"节庆"是电视政治经济学的重要视觉资源,是社会转型期深具中国特色的电视景观。电视节庆是节庆仪式与电视仪式的双向借位,中国的电视节庆可有传统节庆、政策节庆、主题节庆这三大主要类型,分别体现着重"礼"、重"典"、重"庆"的传播表征,并指向不同的认同建构及其共同体想象。电视节庆类型化生存的意义建构、类型递嬗与效力考察,是老龄化的电视及其媒介实践中的真问题之一。     

如何在教学中培养学生作文的想象能力

作文着力培养学生的想象力,对发展学生的创造性思维有着重要意义.如何培养学生的想象能力,让学生大胆构思,驰骋想象?本文对此进行了分析.首先,让学生重视看说写和想象素材,加强积累,获取经验,为想象打好基础;其次,为学生创设情境,引导学生观察,进行合理想象培养良好的写作模式和心理;最后,全面考虑,加强系统训练,给予学生想象的空间,为学生创设想象的训练模式.     

电影票房影响因素分析与展望

对电影票房进行分析和预测在学术上具有极大的挑战性。本文从电影特征和以口碑传播为代表的社交媒体两个层面,对影响票房的重要变量进行了系统分析。在社会化电子商务快速发展背景下,基于个体评论和专家评论的口碑传播对票房表现具有重要影响,其中评论数量对票房表现具有正向显著影响。同时,对票房研究的发展方向进行了展望。     

中国传统服饰中的想象共同体

简单来讲服饰就是我们穿衣戴帽之物,但细思量会发现,服饰实为一种文化现象。从古至今,服饰走过了三个发展阶段:一是遮羞蔽体的实际之物;二是划分社会等级身份的象征之物;三是人们生活美学的外在表现。在全球化视野下,服饰文化融会贯通,作为"衣冠王国"的中国走在时代的交叉点,国人迷失在怪乱纷繁的时尚中,一些人又开始在传统服饰中寻找民族认同,汉服、唐装、旗袍、中山装,一次次的"复兴"热潮讲述着中国人在民族服饰上的想象共同体。     

浅谈韩语电影对技工院校韩语听说教学的促进作用

韩语教学的主要任务是全面提高韩语学习者的听说能力.本文分析了韩语电影对提高技工院校学生韩语水平和韩语教学效果的作用,并阐述了引入韩语电影的具体做法.     

塞夫、麦丽丝的“马背动作史诗片”

美国著名类型电影研究学者汤姆斯.雪兹说,只有极少数的电影故事因其独特的社会和美学特质,才能被改良为"公式"。所以类型不是凭空产生的,它的产生和持久存在有着内在的文化原因。类型通过对成功模式的重复可以降低市场风险、强化所表述的特定文化含义,但类型的形成往往要经历一个漫长的演变过程。     

祖业亦或私产:论农民的土地产权认知——对赣北z村征地纠纷的个案解读

笔者通过赣北Z村实地考察发现,基于宗族性村落特有的祖业观念,当地村民没有对土地私有化的想象,在对土地为国家集体所有的法律认知之外,他们还有一层非正式的土地认知——祖业权,这是一种特殊的对土地所有权的想象。不同于对个体私有的强调,也不同于村社集体共有,祖业权更具有宗族集体主义的意识形态。混淆了祖业与私产,处理不好祖业权与法律产权的观念冲突,土地纠纷就难以得到根本解决。     

视觉艺术大师纳博科夫

纳博科夫是一位视觉艺术大师,这是理解其小说创作的关键.纳博科夫反复声明自己天生是画家,具有特殊的听音辨色的“色彩听觉”天赋,其作品运用文字呈现出五光十色的艳丽色彩.纳博科夫对古往今来欧美列国的画家画作了然于心,其创作过程即如作画般在纸张的画布上挥毫泼墨,实践着“诗如画”的书写传统.除了斑斓的五彩世界与绘画般的文字书写,纳博科夫的小说还大量借鉴了电影叙事技巧.在文字与视觉艺术之间,纳博科夫自觉且自如地进行着空间书写.     

中美对日作战电影的战争胜利叙事模式比较

“二战”题材的影像文本不断深化和丰富着对历史的镜鉴与反思,并在艺术设置上精心构建了多样的叙事模式,如“战争胜利”模式、“英雄成长”叙事模式、家国叙事模式等.中关对日作战电影在运用这些叙事模式建构故事情节时,因不同国家的政治、文化诉求、国民意识形态和个体精神境界的差异而表现出不同的深层支配功能.本文通过对中美对日作战电影“战争胜利”叙事模式的不同表现形态进行比较分析研究,力求进一步揭示和剖析其背后的生成原因及深层艺术规律,从而深化认识中关战争影片的叙事性特征.