梧桐的象征意蕴考论

梧桐作为文学中的意象 ,文化中的事象 ,在不同的语境中有着不同的象征意蕴 ,是既定的话语工具。从自然物象到象征意蕴是一个历史积淀的过程     

谈李清照前后期词中的“愁”

在现存的李清照词作中 ,写“愁”的作品占有一定的比重。本文认为 :李词之“愁”,南渡前以“闺愁”、“闲愁”为主 ,南渡后以“家愁”、“乡愁”为重。其后期词作更具有一定的社会意义和较深刻的思想性     

且说《无愁河》的真实性兼及其他——答友人问

在《无愁河的浪荡汉子》第一卷中,黄永玉先生以超凡的感知力和记忆力,采用小说体自传形式,真实地再现了上世纪二三十年代其生活的凤凰城一群见情见义、乐观向上人物的生活画卷,书写了其对家乡--南方最美小城--深情的眷恋与热爱。     

浅论李清照的愁情词

李清照是我国宋代一位杰出的女文学家,以诗词创作闻名于世。宋代文坛,人才辈出,李清照作为女辈却能以自己独放异彩的优秀篇章蜚声文坛,特别是在词的领域里,她如异军突起,独树一帜,雄视侪辈,赢得了当时和后世人们的交口称赞。     

莫愁故事演变的三部曲

在莫愁故事演变的历程中有三个重要时期:南朝宋至梁、唐代、明朝.南朝宋至梁诞生了所谓的"乐府两莫愁",分别居住在竟陵石城(今湖北省钟祥县)和洛阳."洛阳说"其实不足为凭,因为<河中之水歌>乃是<洛阳道>的衍生物,诗中的"莫愁"只是美女的代名词而已.虽然初唐沈佺期<独不见>对莫愁故事的演变并无影响,但唐代所出现的莫愁作为下层女子入朱门的故事情节以及莫愁卢姓说,自明朝起,却成为滋生诸多莫愁入宫(包括王府)传说的土壤.     

浅谈辛弃疾的悲剧性

辛弃疾,南宋著名的爱国词人,伟大的抗金英雄,一生力主恢复中原,一腔热血都奉献给了北伐事业,可在有生之年却仕途坎坷,充满了悲剧色彩。本文从民生、仕途、知己、北伐之愁四方面论述了辛弃疾的悲剧性。     

恒爱家园：饱受创业苦壮志不言愁

石家庄恒爱家园社工服务中心现有13名社工,其中有6位是专职，其他7人为兼职。负责人王丛品曾经做过二十多年的建筑设计师，后来她发现人们在生活中有很多苦恼，并逐渐产生了帮助人们摆脱苦恼和困境的想法。她先是办了一个叫做女子学堂的机构，开展女性婚姻、形象、礼仪、养生等方面的培训，并经过学习考取了中级心理咨询师和三级家庭婚姻咨询师证书。2012年底，她和几个朋友听说社工是专业帮助别人的职业，于是就萌生了考取社工师职业水平证书的想法。取得证书之后，因为偶然的机会，她们接触到了河北省社会工作促进会的“暖心续航”——关爱失独家庭公益项目。从此，她们把女子学堂的项目放下，投入到了关爱失独家庭这项事业。     

诗与思——从海德格尔视角出发诠释中文和德文诗歌中的生存论意境

在海德格尔那里,诗与思不可分,诗是他阐发哲学思想的重要方式,而他的现象学方法是一种面对事情本身的方法,是一种在自己的生存处境中察看事实真相、领悟生存意义的方法。本文从海德格尔的视角出发,选取愁、异乡人、灵魂与大地、语词等中德诗歌中常见的主题,通过跨文化的诠释,揭示中德诗歌中的生存论意境。     

宋词中“愁”的隐喻

文章从认知语言学的角度,借鉴前人对情感隐喻的研究成果,以宋词为语料,从认知和文化两个侧面对“愁”的始源域做对比分析,表现了宋词中“愁”的隐喻的普遍性和系统性。研究表明隐喻植根于我们的身体经验,体现了隐喻思维的普遍性,同时也表现出鲜明的民族文化特征和时代特点。     

萤烛来愁——陆游诗的愁烛意象浅析

陆游诗歌中的灯意象颇多,其中以灯写愁的更多。这些灯烛往往不是作为一个独立的对象出现．而是与其它意象结伴而来,写尽了诗人心绪中的愁结。