全文获取类型
收费全文 | 21083篇 |
免费 | 388篇 |
国内免费 | 108篇 |
专业分类
管理学 | 2582篇 |
劳动科学 | 189篇 |
民族学 | 454篇 |
人才学 | 528篇 |
人口学 | 77篇 |
丛书文集 | 4995篇 |
理论方法论 | 1020篇 |
综合类 | 9767篇 |
社会学 | 1678篇 |
统计学 | 289篇 |
出版年
2024年 | 82篇 |
2023年 | 275篇 |
2022年 | 281篇 |
2021年 | 314篇 |
2020年 | 311篇 |
2019年 | 328篇 |
2018年 | 140篇 |
2017年 | 313篇 |
2016年 | 418篇 |
2015年 | 657篇 |
2014年 | 1276篇 |
2013年 | 1174篇 |
2012年 | 1234篇 |
2011年 | 1522篇 |
2010年 | 1478篇 |
2009年 | 1555篇 |
2008年 | 2752篇 |
2007年 | 2056篇 |
2006年 | 1228篇 |
2005年 | 1034篇 |
2004年 | 728篇 |
2003年 | 618篇 |
2002年 | 517篇 |
2001年 | 453篇 |
2000年 | 327篇 |
1999年 | 193篇 |
1998年 | 93篇 |
1997年 | 80篇 |
1996年 | 52篇 |
1995年 | 29篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 3篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
董连祥 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2002,(4)
孔子“兴观群怨”之说 ,是古代较为系统完备的诗论。它以中庸之道为出发点 ,注重诗歌思想性与艺术性的统一 ,表达形式、风格等的适中 ,美与刺、知识性与趣味性的结合等。用这一诗论审视唐诗 ,可以进一步发掘唐诗的欣赏价值、认识价值、中和之美、美刺特性、教育价值、学术价值等。 相似文献
32.
信息查寻行为的认知心理学模式述评 总被引:7,自引:0,他引:7
在知识爆炸的信息时代,对信息的查寻与获得已成为现代人必备素质,因此,对于受众的信息查寻心理与行为规律的研究成为当前各相关学科关注的热点问题。虽然对受众信息查寻行为的研究在如图书馆学、情报学中早已开展,但将重点放在个人对信息查寻时的心理行为与确认决定行为因素的研究却最早始于1959年威斯特利(BruceWestley)和巴罗(LionelCBar-row)。快速发展的信息环境,受众信息查寻行为范式的研究问题受到了心理学、传播学、图书情报学等多学科的关注。在这其中基于认知心理学模式的构建,更为追寻受众信息查寻行为的心理与行为规律提供了独… 相似文献
33.
礼貌是一个非常复杂的问题,它的识解需要语言内、外的知识。礼貌既要通过语言知识如语调,字、词和句来识解,又要借助人的常识和对语境中的认知能力。礼貌是即时即景的,说话人与受话人的个人经历、文化背景和合作对礼貌起了很大的作用。情景及其它非语言因素也起了不可忽视的作用,通过语言体现的礼貌因人因情景因文化而异。 相似文献
34.
偏义复词的两个词素意义相类、相关或相对、相反,在表义上只有一个词素起作用,但另一个词素并不是毫无意义的陪衬。在现代语境观的视角下,文章对零词素进行了新的审视,对偏义复词进行了新的界定。并从零词素语境制约特点出发,定量分析,区分出语言性和言语性两种不同类型,进一步对词素位置、语境制约类型进行了新的考察。 相似文献
35.
目前,中国在人权研究问题上从最一般的宏观意义上论述的多,缺少具体化的研究.本文从人权研究内容、研究方式具体化的必要性、变革研究模式和方法论视角等方面做了初步论述,以期引起研究者在此问题上的关注和探讨. 相似文献
36.
37.
数字图书馆与传统图书馆有不同的地方,也有许多相同之处,本文仅对数字图书馆建设的意义、优点、模块、特征分别进行了初步探讨。 相似文献
38.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2008,10(4):86-86
王卓君在《中国行政管理》2008年第1期撰文指出,用马克思主义理论的基本分析工具探究了社会和谐状态产生的根源,认为要化解这一根源,就必须进行政府治理理念的更新和治理模式的再造。新公共服务理论和服务型政府模式为我们构建和谐社会、进行政府治理理念更新和治理模式再造提供了理论支撑、明确了建构方向。通过对服务型政府品质的分析和界定,明确了构建服务型政府的基本维度,并对构建中可能出现的理念与实践错位现象进行了探讨。 相似文献
39.
每个社会都需要一个主导意义系统,它作为一条精神纽带,是一个民族赖以生存和发展的思想基础和精神动力。随着社会经济的发展,中西文化的相互交流与渗透,长期以来一直作为中国传统社会主导意义系统的儒家思想亦由精神领航员的地位转而滑向边缘。社会主导意义系统的衰落,导致了人们精神世界的无序和混乱。重构社会主导意义系统,促进精神世界的和谐就成为了构建社会主义和谐社会的重要组成部分。 相似文献
40.
唐涛 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(2):164-167
在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征.与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题.任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义. 相似文献