陪爸妈跟上时代

正几个月前,老妈因为不会使用地铁票,被自动验票栅栏拦在外面。她的惊慌无助深深地刺痛了我:被时代甩下是一件非常可怕,也非常容易发生的事情。作为儿女,我们能做和应该做的,就是带着他们慢慢跟上这个世界。攻克智能手机我陪他们与世界接轨的第一件事情,就是把他们的"老人手机"换成智能手机。老爸还好,对新手机     

近三十年钱锺书诗学方法论研究述评

自1979年至今，中外学界关于钱锺书诗学方法论的研究走过了30多年。这段研究史大致可以“四个阶段”和“两大主潮”加以概括:“四个阶段”即研究的初始期(1979—1986)、发展期(1987—1999)、论争期(2000—2007)和沉潜期(2008至今)；“两大主潮”指的则是“打通说”和“阐释循环说”两大宏观研究的趋势。对这一研究史的考察有助于整理、吸收前人的研究成果，也可藉此发现当前“钱学”方法论研究的三大困境，即比重失调、概念危机和问题意识的欠缺。寻求一个新的研究视角成为实现钱锺书诗学方法论研究新进展的当务之急。     

缅怀父亲张觉青烈士

2015年是抗日战争胜利70周年,东江纵队三支队上九连山创建革命根据地70周年,也是先父张觉青烈士牺牲的70周年。父亲是广东和平县阳明镇人,1906出生,是中共和平县首任组织部长,东纵三支队民运大队长。父亲离家时我才五岁,牺牲时我刚满十一岁。我只有从革命前辈们的讲述和有关史料的记载中,了解父亲的革命业绩。     

落下闳的族属之源暨浑天说、浑天仪所起源的族属

落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源于四夷中的狄、巴之族。     

微时代与公文写作

正一、微时代已悄然来临今天这个时代,有人将其定义为知识经济时代,有人说这是个信息时代,也有人说我们已处于读图时代,各种说法不胜枚举。而就在当下一个描述我们这个时代的新名词渐渐流行起来这就是"微时代"。环顾周围你就会发现,现在以"微"字开头的新名词、新事物越来越多,微博微信、微话剧、微小说、微电影、微课、微企微广告、微管理、微财经、微营销、微旅行、微美容……一个个"微××"如雨后春笋般不断涌     

领会上级发文意图的技艺

正《军队机关公文处理条例》规定:起草公文应当做到"符合党的路线方针政策、法律法规和有关规定,完整准确地体现上级意图"。为此,机关拟稿人员在动笔前必须完整准确地领会上级的发文意图:对总体性意图要始终遵循,对具体性意图要灵活执行;对明示性意图要如实贯彻,对暗示性意图要心领神会;对确定性意图要坚决照办,对非确定性意图要完善补充。     

沈德潜格调说研究述评

从沈德潜格调说的基本内涵与特征、形成背景与渊源、格调说与其他主要诗学体系的互动及格调说的影响与文化意义等四个方面对近三十年来学人们关于沈德潜格调说的研究成果进行总结和梳理,以期对后续研究有所启发。     

浅谈任职教育课程说课

本文依据教育教学理论，根据任职教育的特点和规律，分析了课程说课的作用，理清了课程说课的重点内容。     

我在孙子面前的尴尬

正孙子汉英今年整整4岁了,已经具备了一些肤浅的感观认知能力。在日常生活中,他对周围的事物,能够主动作出反应,也能够用学到的一些简单的词汇,说出较完整的句子,并能用它们来表达自己所要表达的意思。因而在与孩子的交往当中,常常会因为一些小事,让我这个当爷爷的既感到高兴又感到尴尬,有些哭笑不得。     

论赫施对作者意图的现象学诠释

美国学者赫施始终将作者意图视为实现解释的客观有效性的最可靠保障。依靠对现象学、尤其是胡塞尔"意向性"理论的创造性发挥,赫施进一步深化了自己的既有论说。首先,为克服"心理主义"的质疑与责难,他将意图构想为一个坚实、稳固的"意向性对象"。由此出发,凭借对意向性概念的更深入理解,他又点明了意图面向读者开放的历史延续性。最终,在作者表意与读者接受之间呈现出了一种"主体间性"的动态格局。通过现象学层面上的开掘与建构,赫施不仅体现了在"作者之死"的时代背景下重估作者意图的努力,同时也为转型期中国文论的建设带来了难能可贵的启迪。