阵列感应测井成像仪线圈系的基础研究

首先利用数值模式匹配方法分别考查存在金属芯棒和介质芯棒时的测井响应；然后计算直耦信号对消所需要的接收线圈的匝数比；最后研究频率、收发线圈距及两接收线圈距对ＡＩＴ阵列感应测井成像仪中线圈系单元的径向探测深度和纵向分辨率的影响。这些结论可为ＡＩＴ阵列单元的设计提供理论依据。     

汇聚辐射与强力感应,晶核效应与梯度推进：西部大开发刍议

西部大开发是一项系统工程和长期任务。西部在地理环境和经济基础方面与东部都存在较大差距 ,并成为西部大开发的重大制约。因此 ,在开发战略实施之前 ,应当在充分认识其优势与瓶颈的基础上 ,从总体上研究制定切合实际、循序渐进的战略部署。文章提出的战略研究参考思路是 :观念更新、智力储备 ;晶核效应、梯度推进 ;东引西拓、旅游领先 ;生态保护、开源节流 ;健全法制、吸引投资。     

佛经文学与六朝小说感应征验母题——以《观世音经》的盛行为考察中心

将一些神奇事件的发生归因于佛与众生的心有灵犀,这是佛教感应观的重要内容。这一观点与中土早已有之的感应学说相契合,在佛教大盛的六朝对士人产生了重要影响,其直接表现就是六朝小说中产生了感应征验母题,这一母题一般由民众陷入困厄,归心释氏乞求保佑解救,菩萨显灵使其脱离困厄三个环节构成,对后来的感应小说创作影响重大。     

张岱、王思任与俞平伯的散文创作

俞平伯的散文得益于晚明张岱、王思任等名士派的小品,但不是着意去模仿和沿袭,主要是两者间一种异代同声的感应共鸣。其成因在于各自所处的时代、家庭环境的影响,作为名士在心理特征、生活趣味和行为方式上的相近,以及文化传统的铸造。庄谐杂出、充满清高绝俗的静雅闲适之趣,是他们散文创作共同的审美情趣和文化品格。     

宋代的祥瑞与灾异初探

宋代是一个科技繁荣的朝代 ,但也是祥瑞灾异等迷信十分盛行的一个朝代 ,对宋时政治、经济乃至军事都产生了较为深刻的影响。其中 ,“天书事件”将对祥瑞的崇尚推向了顶峰。史学界对此事件的研究已经较为详尽。但是 ,据我所知 ,从宋代的祥瑞灾异的总体出发 ,系统地加以研究 ,目前尚无。笔者愿书一管之见就教于方家     

非电源式放射性剂量笔充电装置

用带电膜静电感应方法,使放射性个人剂量笔充电归零,去掉了充电电源.     

磁悬浮空中感应加热系统的稳定平衡

从力学、电磁学的基本理论出发，对磁悬浮空中感应加热系统的自然平衡条件进行分析讨论，指出采用凹形圆弧铝盘是这一技术被实际应用的关键     

宋词呼应技巧略论

呼应是语言表现常用的修辞技巧，其妙处在于呼应之间的声气感应警醒语意，强化情感。宋词的呼应技巧可分为纯一呼应、时比呼应和离上呼应三种，且各具个性。三种呼应的区别在于呼应中声气感应的方法不同。     

感应与心物——王阳明"心外无物"思想的生存论分析

阳明的“心外无物”不是一个认识论命题。大体说来 ,阳明论心物有三个层次 :一是“意之所在即是物” ,建立心物循环论 ,把心物相对而立的自然观点悬置 ;二是“物即事也” ,强调行为工夫 ,消心物于不“积”之实行 ;三是“感应之几” ,揭示人本己的生存结构 ,最终为心物奠立生存本体论的根基。通过这三层论述 ,阳明强调的是 :人不可能于本己的生存结构之外去追问心与物、善与恶等 ,而只能以自己的生存开辟出一方世界 ,从而让它们成其自身。此生存本体论大不同于海德格尔的基础存在论     

感应电能传输系统能量注入控制方法研究

针对感应电能传输系统的输出控制,利用原边逆变电路的能量注入模式及自由谐振模式,提出一种基于双工作模式切换的能量注入调节方法。该方法建立了谐振网络能量函数以刻画系统中能量平衡关系,并以能量注入、能量储存及能量耗散三者关系,提出了基于能量注入占空比的系统控制策略。该控制方法从能量角度实现控制,有效地避免了该非线性系统的复杂建模及控制设计过程,实验结果验证了该方法的有效性。