天象与世变:汉唐间的“枉矢”星占

汉唐时期,"枉矢"被认作是昭示动乱、灭亡的流星天象。截至北宋前期,史籍记载了17次秦末至唐代的"枉矢"天象,而这些记载中出现了发生时间的错乱、描述细节的出入、占辞事应的牵强附会等问题。对"枉矢"的解释,也从《史记》、《汉书》所见的两种,增加到了唐代《开元占经》等书中所见的数十种。其中部分可能是后人参考之前天象后的时事而修改、增加的。从社会学的角度看,当时人们之所以如此迷信"枉矢",是与汉唐之际阴阳五行为主的主流儒家思想、佛道等宗教神秘主义,以及统治者或有心人的有意推波助澜密不可分的。     

四川盆地中部中三叠统储层特征与类型

通过岩芯观察、 岩石薄片鉴定和地球化学分析测试， 对四川盆地中部中三叠统储层的岩石学特征、 储集空间类型、 物性特征和储层类型及其形成机理进行了详细研究， 将储层划分为风化壳喀斯特型、 滩相白云岩型和热液白云岩型 3 类。风化壳喀斯特型储层在磨溪以东—龙女寺以西地区的雷三—雷四段地层较为发育， 主要受构造抬升作用和后期成岩作用等控制； 滩相白云岩型储层主要发育在底部 （ T2l11） ， 储集岩性主要为砂屑白云岩、 残余砂屑白云岩等颗粒白云岩类， 储集空间以晶间孔和粒间粒内溶孔为主， 属中孔低渗型储层， 其形成发育明显受沉积相和成岩作用控制；热液矿物及其组合的普遍存在， 可能暗示研究区存在与构造断裂活动密切相关的热液白云岩型储层。     

防止CVT感应电压对电压二次回路的影响

正红变电所110kV系统主接线方式为双母带旁路接线方式,操作隔离开关时母线CVT二次电压绕组会出现击穿保险动作,B相熔丝熔断现象。针对此现象进行相关试验和分析,认为是由于隔离开关操作时容易出现燃弧现象,产生强烈的电磁干扰,以电磁辐射的形式从空间耦合到现场的二次电缆中,产生高频感应电压进入保护和计量的电压二次回路中。     

自然美的生成与马克思主义实践论

自然美的生成问题是美学理论中的一个基本问题.从马克思主义实践论的角度诠释,自然美的生成基于三个方面:生产劳作活动培育了“自然的人化”力量;生产劳作活动培育了人与自然对象之间动态同构的生命感应模式;生产劳作活动培育了自然形式向美的形式的生成.这三个方面的成果促进了自然美的独立和发展.     

介绍7种畜禽驱虫好草药

笔者在40多年的牧医实践中,发现有7种草药,对驱除畜禽寄生虫具有良效。现介绍如下。(1)烟叶:研细末,按2%加入饲料,任鸡自由采食,每天2次,连喂4～5天,驱除鸡蛔虫有良效。兔、猪、鸡、牛、羊、马等灭虱子,可用2～5%的煎剂,涂刷或喷雾被毛,也有好效果。(2)鹤草根芽,仙鹤草长出的嫩根芽,含有鹤     

闪电雷劈后探秘

闪电摄影现象,就是指有人在闪电过后身体某部位被印上某种图像（一般是在近处的动物或物体影像）,在身体上印上图像的人有的已被雷劈死,有的未被劈到而活着。这说明图像的形成确实与闪电有关，不是人体生理变化所形成的。     

明清时期的审美感应理论

明清时期是审美感应理论的成熟期，王夫之、石涛、刘熙载、王国维是其中的代表。他们对心物交感辩证统一的认识既深刻，又各有特点。王夫之的“情景相生”论，石涛的“神遇”“迹化”论，刘熙载的主客体“相摩相荡”论，王国维的心物交融论，分别探讨了审美主客体的相互作用，用感应理论来透视意象与意境的构成要素，指出感应方式的不同是形成不同意象和意境类型的原因。审美感应理论还渗透到读者的阅读、欣赏过程中，形成中国特有的感应接受理论。     

诗意和忧伤的布雷德伯里科幻小说

雷.布雷德伯里的科幻小说,虽然不像其他科幻小说那样有坚实和高深的科技知识作为支撑,但是它们却极具个性,充满着诗情画意和淡美的忧伤。在其诗意和淡美忧伤下面,反映的却是残酷的现实、人性的堕落和科技发展给人类带来的悲剧。他的科幻小说不仅给人带来一种淡雅的诗意和忧伤的美感,而且也促使人对现实进行理性地思考和对人类希望的探索。     

董仲舒历史哲学初探

从长时段来看，董仲舒的三统说是一种历史循环论，但具体到三代以来的每一统中，其学说又是历史退化论，而且他认为，循环、退化的历史变动中又有不变的道。董仲舒历史哲学中没有历史进化论，他所讲的王者制礼作乐，无法标示历史的进化。他认为，在历史的变动中，天的作用表现在为人间立道；授予或夺回某一姓对天下的统治权；以天人感应的方式调节人间君主的行为。人的力量则显示在法天遵道、影响甚至改变天上。从本质上讲，天是人的折射。     

谶纬及其思想效应

本文概述了两汉谶纬之来龙去脉．揭露其兴也政治，其政亦政治，但它对传统思想仍造成了特殊的影响力，大抵包括：根据"天人感应"信仰附会天意，索解人事；为此不惜溢美经典，神化圣人；而最终目的乃是攀附政治，沦为无常的把戏。令人检讨经学谶纬之关系，于此不可不察。