秦观岭南诗思想解析

秦观被贬谪到岭南后,因为个人生存状况的恶化和其性格上的脆弱易变,他的岭南诗的思想表现基本上是以“苦闷失望———寻求解脱———哀痛绝望”这样一种渐进的方式展开的。     

论诗性智慧的历史演进轨迹--一种对于《新科学》之核心概念的梳理与阐释

诗性智慧是人类与生俱来的、把自我不断的导向完美与卓越的创造性的精神能力。这种精神能力最早在原始野蛮人身上发露出来 ,原始人用这种诗性智慧创造了他们适以自存的形形色色的文明形态 :神话 ,宗教 ,艺术 ,政治体制等 ,并接受这些文明的洗礼 ,形成文化与人类自我交错互生、变动不居的大历史格局。此文以维柯《新科学》的阐述为根据 ,梳理了诗性智慧如何由最初纯粹的激情冲动进行文明与自身的同步创化 ,逐步生发出理性观照意识并进而达到理性与感性并运互生的过程 ,向读者清晰地呈现出一条诗性智慧的历史演进轨迹。     

论康德“物自体”的调和性及其哲学意蕴

通过驳斥对康德"物自体"的种种非难,文章指出遭遇鄙视的"物自体"调和性蕴涵了积极的哲学养分,其中折射出了哲学特质内涵,从更深层面反映的是人类一直在追问的科学、神学和哲学的关系问题.这一问题的研讨,为马克思主义实践观的确立提供了基本的理论研究框架,对我们重新认识"调和性"具有理论和现实上的双重意义.     

感觉与实存——康德“感性论”评议

康德"感性论"是其批判哲学体系的重要内容,它将人的知识对象限定于现象界,并指出,不是知识依照对象,而是对象依照知识,这对近代的哲学思潮产生了深远的影响.     

马克思认识论基本思想的形成及其历史意义－－从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

从写作《1844年经济学哲学手稿》到完成《德意志意识形态》，是马克思哲学思想形成的重要阶段，唯物史观和辩证唯物主义认识论是这一阶段有机联系的两个理论成果，对人类实践活动本质和规律的揭示，是这两个理论成果产生的基础和前提。实践问题既是社会历史问题，又是认识问题，是一个如何认识“感性世界”包括我们自己的社会存在的问题；从一定意义上讲，不阐明实践所蕴含的最一般意义上的主客体关系问题，就不可能进一步正确说明人与自然、个人与社会、社会与自然的关系。用以实践性为本质特征的认识论去分析人类的生存方式和发展形式，是唯物史观产生的重要条件，并对今天科学和哲学发展中一些重大问题的解决，产生着持久的影响作用。     

论西方二重性人性论

西方人性理论在古希腊时期从人的德性出发,奠定了理性主义的发展趋向。近代出现了以理性主义为主导,理性主义人性论和感性主义人性论的分化。现代西方人本主义的非理性主义的转向是对绝对理性的反叛。     

美育:现代人性的自我拯救——读席勒《审美教育书简》

席勒在《审美教育书简》中,从康德美学的基本原则出发,以抽象的人性论为基础,提出了具有现代性意味的美育思想。他认为,美是感性与理性的统一,审美的王国是人类追求的最高目标,美育的特殊使命就在于通过美消除理性对感性的压抑,恢复感性的权利,促进人性中对立要素之间的和谐。席勒对人性分裂的分析,对人的生存的关注、对人的感性的重视等审美现代性话语,至今仍具有鲜活的意义。     

当代审美现代性的困境与出路

揭示审美现代性在现代生活中的悖论性命运,并以唯物史观的立场对这一悖论性命运的发生进行批判,从而昭示审美现代性可能的发展前景.     

《工程材料》教学方法与应用

《工程材料》是机械专业学生必修的专业基础课,是一门理论性和实践性都很强的学科,且叙述性的内容较多。大部分学生缺乏实际生产经验和感性知识,因此在教学过程中如何提高学生的学习积极性,培养学生自学和独立分析问题的能力,让学生尽量多地接受和掌握知识是教师在授课中需要解决的问题。针对该课程的特点,笔者根据教学实践中的体会,总结了几种在课堂教学中行之有效的方法。     

历史唯物主义对传统认识论的根本批判

马克思的历史唯物主义掀起了一场存在论革命,实现了由认识论境域向感性本体论这一存在论新境域的转变。马克思对认识论的彻底批判是历史唯物主义成立的先决条件,而且马克思对知识的理解也彻底转向了存在论。这样,历史唯物主义消解了人类认识的思辨维度,知识的存在论性质由此被揭示为实践意识的观念形态。马克思还尝试建设一门真正的实证知识,它是人的科学与自然科学相同一的历史科学。