论翻译的文化诗学研究

翻译的文化诗学产生于翻译的文化转向中,它以文化的视野、历史的角度、多学科的空间以及文化人类学方法,研究文学翻译作为一种充满诗性品质的跨文化活动的内部机理和在译语文化中的作用机制,并将两者结合起来,构成翻译的文化诗学的主要内容,为翻译理论研究和中西翻译理论的平等对话提供了一种进路.     

论夏志清的中国小说研究

夏志清(C.T.Hsia,1921-)是海内外著名的华人学者,他的英文代表著作《中国现代小说史》(1961)和《中国古典小说》(1968),对中国现代和古典小说进行重新梳理、评价与阐释,以其开创性的意义、融贯中西的学识、独特的批评视野和见解,引起西方汉学界瞩目;他的系列成果也直接或间接地     

20世纪下半叶至今中国特色的哲学一个真实的个案——黎德扬先生《谷雨沉思》读后

对世界的本真和人生意义的深刻揭示和深度感悟,只有进行严肃认真的沉思并且能够脱离感官的干扰、完全从各种成见中摆脱出来的人才能做到.湖北人民出版社最近出版的黎德扬先生新著《谷雨沉思》,就是这样一位学者通过70年心灵的沉积,对世界本真的揭示和对人生意义感悟的结果.此书反映了老一辈学者成长、奋斗、追求真理的过程和一位负责任的学者用毕生精力研究的结晶.本书提供给我们一个研究当代中国特色的哲学的真实个案.本书的最大特点是再现了黎先生治学历程特点和学术观点:     

宋以后诗学批评视野中的诗气论

宋以后诗学批评视野中的诗气论,主要体现在三个维面:一是对"气"作为诗歌之本的标树,二是对诗气表现特征与要求的探讨,三是对"气"与其他创作因素关系的考察.上述三方面,从主体上展开了诗气之论,构建出了古典诗气论的论说空间.     

诗学接受·文化心态·地域风神——同光体江西派的三重视阈

同光体江西派通过重振地域文化传统、改变传播媒介等方式来应对近代文学的变革潮流,一度影响极大。但其"文化守成主义"思想与"复古求变"文学观使得流派风格分化,此时地域文化传承的"渊明风神"成为维系其流派的纽带。     

探寻中国现代诗学的现代性建构——评谭桂林《本土语境与西方资源》

中国现代诗学是一种与中国古代诗学具有断裂关系的话语,它以白话自由体诗作为主要阐述对象,以理论性的抽象概括为其表述方式.突破了传统诗学在表达方式与思维上的局限性.是与世界文学接轨的一种诗学体系.它使中国诗学真正完整地实现了内涵与形式的现代性转变.     

历史的诗学与诗意的叙事——评《洛神》

长篇历史小说是历史与诗学的结合,《洛神》具有浓郁的历史感,又艺术地把握、铺演历史。小说塑造人物艺术形象的成功之处在于探究人性的幽微;小说诗意的叙事主要表现在诗文互涉、诗意叙事与心理抒情三方面。     

黑龙江学人

陈文新,1957年生。哲学博士。现任武汉大学珞珈学者特聘教授、文学院博士生导师、武汉大学中国传统文化研究中心副主任、《人文论丛》副主编,兼任中国俗文学学会副会长、中国红楼梦学会理事、中国水浒学会常务理事等职务。主要著作有：《中国文学流派意识的发生和发展》、《明代诗学》、《中国文言小说流派研究》、《文言小说审美发展史》等。主编国家重点图书十八卷本《中国文学编年史》、《中华大典·文学典·明清文学分典·明文学部二》和大型图书《中国古代文学流派研究》等。     

审美论-语言论-文化论：新时期30年文论发展轨迹

新时期30年来,经过几代学人的共同努力,文学理论迎来了发展的最好时期。这30年文论的发展轨迹可以粗略概括为：从审美论,到语言论,再到文化论。因此,有必要在审美论、语言论和文化论三元兼摄的“文化诗学”路径中,进一步推动文学理论的研究,使它有更好的发展。     

吉狄马加的民族志诗学与生态伦理——读长诗《我,雪豹……》

吉狄马加的诗歌写作既触及现代社会创痛性的经验,又携带着诗人-毕摩的治愈性的声音能量;这首长诗的写作具有民族志诗学与生态伦理的双重含义,其民族志诗学链接了古老的民族神话与史诗传统,同时又深深植根于当代"革命性"的生态精神及生态伦理之中。