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341.
丰华琴 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2013,30(2)
1869年建立的“英国伦敦慈善组织协会”的社会理论属于个人主义哲学的范畴,其中蕴含着深刻的社会改革目标和理想.慈善组织协会的建立,不仅是为了寻求与济贫法当局以及与其他慈善组织之间的协作,实现社会救助的合理性;也是为了找到一种“科学的”救济方法,避免穷人过度依赖国家的支持.慈善组织协会在界定与协调志愿部门与官方机构之间的关系等方面所做的探讨和尝试,成为今天福利国家所倡导的新型伙伴关系的源头,这对当下有关福利国家的改革与发展具有重要的参考价值. 相似文献
342.
343.
在激烈的市场竞争和信任危机背景下,慈善业务持续地转型升级是慈善组织得以生存的重要武器。电子善务作为转型升级驱动力,有利于加快或驱使慈善组织内外部业务的优化和调整,改变以往慈善组织浓厚的政府行为,打破传统慈善业务的路径依赖,探索出适合当前慈善组织发展的新路径,持续提升慈善组织的运作绩效。本文以浙江宁波为例,分析当前慈善组织转型升级的原因、基础和困难,重点提出宁波慈善组织转型升级的运作模式和运作机制,并从慈善参与者角度设计慈善绩效考核指标体系。 相似文献
344.
以社会资本理论为出发点,研究分析了个人慈善捐赠的社会资本价值。站在微观的角度,个人慈善捐赠能够提高自身内部的社会资本,个人捐赠者更可能处于社会网络的核心位置,得到更多的信任度和义务认同度,提高在所镶嵌的社会网络获取资源的能力。站在宏观的角度,个人慈善捐赠能够提高外部社会资本的丰度,丰富社会资源,促进社会发展。 相似文献
345.
李国强 《华北工学院学报(社会科学版)》2013,(4):15-19
美国慈善事业是全球慈善事业的楷模和领头军,我们对美国慈善事业的关注大多集中于慈善家、慈善捐款等物质因素,而对其慈善意识的关注相对较少。美国人的慈善意识源于基督教的慈善观念,历经了边疆个人主义和实用主义对极端个人主义的修正,平等主义和自由主义的补充,经过卡耐基等人的理论总结,通过美国新政的实践,逐渐地得到了完善。美国慈善事业的发展过程给我们许多启示,对发展我国的慈善事业不无借鉴意义:应该吸收基督教的有益成分,对极端个人主义进行调节,树立正确的财富观。 相似文献
346.
意识形态是指在一定的社会经济基础和政治制度上形成的思想观念。社会中的任何团体,都有自己的一套意识形态体系,用以认知周围世界及团体本身,意识形态的核心内容是价值观。企业的慈善行为也不是凭空无根的,它同样有一套意识形态体系。文章正是对一定历史时期内支撑企业慈善行为正当性的最主流的思想、理论和价值观进行探讨,分别从东西方传统慈善文化、企业社会责任、慈善资本主义、创新资本主义四个方面解析,并在此基础上揭示企业捐赠、公益营销、创建企业基金会、公益创业等一系列企业慈善行为的演进历程。 相似文献
347.
本文以当代华人社会最为成功的慈善团体之一的台湾佛教慈济基金会以下简称:慈济为研究案例,运用社会交换理论研究慈济的发展动力机制,发现社会交换所产生的“合法性机制”和社会需求的变迁是其发展动力机制的核心,“合法性机制”和需求变迁促使慈济不断根据变迁的制度环境进行自我调适以适应社会发展的要求,进而成为台湾民间慈善组织的翘楚。慈济成功的运作模式可以为大陆地区慈善团体的发展提供经验参考。 相似文献
348.
通过对汶川地震中上市公司的捐赠事件研究,可以了解公益慈善行为对企业市场价值和业绩增长的影响。在地震灾害中捐赠的公司,在捐赠日及次日获得了正的超额报酬,捐赠公司的慈善捐赠行为帮助公司所建立的公共信任,对公司价值产生了正面作用,促进了企业销售业绩的增长。相比未进行捐赠的公司,捐赠公司的同比销售增幅更大,销售费用的促销作用显著更高。采用大样本数据进行多元回归分析,可弥补过去文献研究中样本和研究方法所存在的缺陷,更客观、可靠地估测了公司慈善捐赠对企业的影响;以销售费用的广告效应作为替代变量,可分析企业慈善捐赠引发的社会反响,及其对企业发展的促进作用,证实了企业慈善捐赠的经济后果——这一实证研究结论表明中国公司的公益性慈善捐赠,能够改进公司的竞争环境,有利于公司的健康稳定发展。 相似文献
349.
为了推动现代慈善事业健康发展,近两年民政部门采取了许多新的举措:首先,大力推动慈善主体间的联合与协作。其次,科学引导慈善组织的行为和活动。第三,有效打造慈善事业交流展示平台。在以上这些探索和实践的基础上,由民政部、国资委、全国工商联、广东省政府、深圳市政府和中国慈善联合会共同举办的"第二届中国公益慈善项目交流展示会"将于9月下旬在深圳拉开帷幕。第二届慈展会将在吸收上届成功经验基础上,力推"五项创新",实现"五个更好"。 相似文献
350.