忽思慧《饮膳正要》不明名物考释

元代忽思慧撰著的《饮膳正要》是我国第一部营养学专著.本文通过该书出现的一些不明名物的考释以揭示中国多民族文化的相互影响与融合.     

论"悟":关于宋代诗学一个范畴的分析 --以严羽诗学为中心

本篇论文通过对禅宗(尤其是南宗禅)顿悟思想的主旨的简要分析,力图揭示出悟之特点.在此基础上,文章还分析了悟对宋代诗学(主要是江西诗学与严羽诗学思想)产生的具体影响.文章通过比较江西诗学之悟与严羽诗学之悟,试图揭示出悟在严羽诗学中的意义与作用,并指出妙悟(悟)实际上是<沧浪诗话>中最核心的本体性范畴.     

西安慧灵智障人士的社区化服务模式研究

智障人士作为社会中的弱势群体,他们的生存和发展面临多方面的困扰.本文基于对西安慧灵社区化服务模式的实证调研,分析模式的合理性及其缺憾,并试图提出改进措施,使得社区化服务模式进一步改善,惠及我国广大残疾人士,促使其走入社会,和普通人共享共建和谐社会.     

试论体校教师如何落实“三严三实”讲话精神

习总书记"三严三实"讲话精神为体校教师提出了新的为师标杆,即"做实在人,办实在事"。"做实在人",就要提升自身的知识层次,加强自身品德修养,让自己的内心丰满、充盈,真真正正成为一个有内涵、有修养、有学识的人,"师才"和"师德"兼备。"办实在事"就要一切从学校实际出发,从学生实际出发,制定符合实际情况的教学计划;就要让学生真正学有所得,学有所获;就要突出德育教育,引导学生树立积极向上的人生观、价值观,让学生不仅学到知识,更要学会做人。     

慧琳《一切经音义》的重纽问题——从景审序说起

重纽韵舌齿音与重纽两类的关系如何,重纽两类区别何在及如何拟音,是音韵学界多年来讨论多分歧大的问题。慧琳音义景审序"企以智为叠韵……盖所不取",为重纽舌音归类问题的解决提供了重要的线索。通过景审序的重新解读以及王三、慧琳音义重纽韵知组字的考察,可以肯定,舌音本身是B类性质的,随同B类变化。原《切韵》重纽韵内部A、B两类介音的对立,在慧琳时代已演变为不同三等韵间主要元音的对立,重纽韵已不复独立存在,原《切韵》的四等格局也归并为三等格局。     

"三严三实"抓作风

正"各级领导干部都要树立和发扬好的作风,既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。"习近平总书记在今年参加安徽代表团审议时强调的"三严三实",是党员领导干部的为官之道,也是致力改革创业的行为准则。"三严三实",体现的是作风,彰显的是境界。当前,全面深化改革已吹响了"集结号",第二批群众路线教育实践活动如火如荼,提出"严"与"实"更具有时代性和现实性。     

扫除“官气”,增强“管气”

<正>党员领导干部是人民群众的公仆,必须以为民、务实、清廉为精神支柱,以服务群众、促进发展为行动指南,努力扫除"官气",切实增强"管气"。一方面,党员领导干部要主动加强学习,加强世界观改造,时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,努力践     

中西著名“吝啬鬼”形象辨异

本文对严监生与欧洲文学中的四大吝啬鬼形象进行辨析,认为他们在个性特征、行为表现、精神实质等方面有极大不同,严监生是具有吝啬和慷慨两面特征的另类形象,他既吝啬又慷慨的矛盾表现取决于中国科举文化和封建伦理压制下的卑微人格。     

信仰与史实的统一--慧皎《高僧传》叙事分析

该文从叙事学的角度对慧皎《高僧传》的文学性进行分析,认为慧皎善于抓住表现人物内心情感的细节,运用各种叙事手法,突出人物的性格特征,避免了人物形象的脸谱化与单一性。《高僧传》将神异情节放置在历史背景之中进行叙事,体现了作者努力使僧传与史传取得平衡,使信仰与史实得到统一的良苦用心。佛教生死观念的特殊性,使《高僧传》叙事存在某种内在的形式规则,主要表现在传中的人物结局往往呈开放式状态,造成了一种与史传迥然不同的美学特征。     

九世班禅达尔罕族传法

九世班禅由于西藏一段外侮内残的历史 ,在内地飘泊达 1 4年之久 ,一直为加强藏汉民族的团结而努力。他居住、供养和活动主要是在内蒙古地区 ,而他首次启建时轮金刚法会的地方正是达尔罕旗。近年在该旗发现“班禅额尔德尼莅慧丰寺传法记事碑” ,是他传法的真实记录 ,解开了历史谜团。他入驻中土后 ,维护祖国统一大业 ,弘扬佛法 ,启建八次时轮金刚法会 ,身兼国民政府委员等数职 ,奉行宣化。