西部大开发的理论模型及其政策选择

本文以新古典主义的视野分析了西部开发中的"四大矛盾",即传统农牧经济与市场化进程的矛盾、四元结构与普遍开发的矛盾,政府行为与制度创新的矛盾,低水平的需求和供给相互制约的矛盾.作者据此建立了自己关于西部开发特殊的理论摸型,描述了西部开发可能面临的三种前景,并就最理想的前途提出了自己的政策设计.     

中国近代小说观念的文化视角

近代“救亡”主题转变为“启蒙”的文化策略，小说被作为改良民智的渠道，而被利用的小说却在客观上提高了地位，刷新了视小说为“小道”的传统观念；中西方文化的碰撞，尤其是西方小说的译介。进一步刺激了中国小说的繁荣，拓宽了对小说文体的认识；以报刊、出版业为载体，以稿酬制度为推动，小说在通俗化和平民化的道路上，实现了其商品化。中国小说作家的主体意识得到增强，而主体的这种自觉意识成为中国传统小说观念迈向现代化的直接力量。     

“短信脖子病”正在蔓延

一项针对广州市白领一族颈椎病发病情况的统计结果显示,每100人中就有25人患有各类颈椎病,而在经常使用电脑、手机等电子产品的IT行业内,这一比例更是高达50%. 颈椎受伤首当其冲 所谓"短信脖子病",其发病机制与颈椎病是相同的.长时间专注地低头工作或者玩游戏,颈椎会处于长期过度弯曲状态中,使得其生理性前凸消失,变成直线甚至后凸,从而造成颈部动脉缺血,发生颈部僵硬、酸痛甚至晕厥.     

不是每个白毛女都愿意嫁给黄世仁

<正>在武汉出差的时候,跟几个大学生聊天。一个女生说,网上有篇文章叫《白毛女应该嫁给黄世仁》,问我看了没有。我还真没看,但大致猜得出文章的意思。无非是黄世仁有房有身家,放到今天就是成功人士!这样的男人,即便是给他做"二奶",也胜过嫁给苦大仇深的劳动人民。嫁给劳动人民一点保障都没有,即便他再爱你,但上无片瓦,下无立锥。白毛女自己家原本就债台高筑,再嫁一穷汉,"这次第,怎一个愁字了得?"这辈子甭干别的,尽还债了!     

家有“孕夫”

纵观全球形形色色的奇闻逸事，相比之下，美国是个最能作怪的国家。 但凡有点儿生理常识的人，都知道怀孕生产天经地义是妇女的事，可是在当今的美国，却出了个地地道道的“孕夫”。     

五四运动与近代中国先进群体救国之道再转向

在中国社会现代转型的长时段历史进程中,以救国为表现型态的转型路径几经重大转折,最终以一百年前的五四运动为界碑,走出纯行动救国和纯启蒙救国的误区,行向启蒙与行动结合的救国之道。这一转变为推进中国社会现代转型开启了具有实践价值的门径,无疑应是五四运动众多光环中更具历史意义的新光环。     

王先谦《诗三家义集疏》的三重困境

王先谦的《诗三家义集疏》是研究汉代三家《诗》学的集大成之作，具有很高的学术价值。但书中还存在一些不足，这主要表现在三个方面：过高地估计了汉代经师对于“师法”和“家法”的坚守程度；将忽略学术研究而重在推演《诗》义的教化类著作视为辑录三家《诗》经文的根据；混淆了文学与学术类著作的本质差别。这三重困境贯穿全书始终，降低了书中不少结论的可靠性。     

老年“蜜聚”开启养老新生活

不住养老院,不和儿女一起生活,"独立自乐"的我们也要过得开心,老闺蜜聚会,老伙伴互助,开启新养老时代快乐生活……"布姐姐""画妹妹"温馨互助八旬老太贾秀英和李荣同住北京通州新华小区,两位老闺蜜天天通话,天天见面,还在网上聊QQ。贾秀英头发花白,李荣满面笑容,爬楼梯一点不喘。贾秀英老伴走得早,儿女都在美国,李荣也是自己生活。独居撞上独居,原本形单影只的她们,渐渐变得形影不离。86岁的贾秀英爱做布艺,82     

爱的节律

正与远道而来的同行,一起吃饭、聊天。忽然他停下来,说等一等,要打个电话。走到外面,十来分钟后,回来解释:"老母亲,八十多了,每天12点13分,会等我。自父亲去世后,十多年了,天天如此。"为什么是12点13分,谁定的?