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991.
专题研究是我校广泛开展一种教研活动形式,对提升教师的教研能力和教学水平有重要作用。专题研究一般采取理论学习→集体备课→三课实作→总结成果的操作模式。本文总结了长期实践的经验,详细阐述了具体的操作方法,以期对广大教研管理者和教师提供很好借鉴。 相似文献
992.
黄爱华 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2011,48(6)
清末民初新潮演剧的兴盛,除了世纪交替时期的社会时代原因和中国戏剧从古典形态向现代形态转型的自身需要之外,还得力于一批新式剧场的出现.笑舞台作为文明新戏运动后期出现的以专演新剧著称的剧场,为后期文明戏的生存发展作了最后的坚守,为清末民初新潮演剧的繁荣作出了积极贡献.同时它也见证了后期文明戏由盛至衰的整个全过程,从它的变迁和演剧活动,可以折射出后期文明戏的发展演变和生存状况.从第一手资料入手作历史的考察,可以从模糊的历史镜像中还原一个较为真实的笑舞台. 相似文献
993.
苏克军 《吉林大学社会科学学报》2009,(4)
关于鲁迅作品的研究长期以来忽略了对于其"家"主题的考察,实际上鲁迅的作品中处处隐含着对于"家"的焦虑。这个"家",包含三个层面:微观的家庭、中观的家族和宏观的传统文化、现实社会的精神家园。这三个层面的"家"是紧密相关的,鲁迅藉此步步递进地呈现出一种强烈的深入骨髓的无"家"的绝望与痛苦。鲁迅作品中的"家"主题表达了他对于人生和社会的一个整体性的、根本性的焦虑。 相似文献
994.
996.
黎国韬 《广州大学学报(社会科学版)》2009,8(3):69-73
在“参军戏原为胡部乐”这一观点的基础,对参军戏与钟馗、参军戏与祆教等的关系问题再作探讨,可以得出以下观点:其一,参军这一脚色的扮相受到钟馗形象的影响,由于钟馗染有胡俗,这就可以推断出参军戏具有胡乐的渊源;其二,凡有参军戏演出及有钟馗出现之处,每每就有祆教因素的存在,说明参军戏与胡人宗教火祆教之间有着某些内在联系。 相似文献
997.
周国茂 《贵州民族学院学报》2009,(3):13-15
福泉阳戏属傩戏范畴。其突出特点,一是巫的成分很重,二是神灵众多,三是法事活动伴以戏剧表演。阳戏被阳戏坛门认为是“老君教”,即道教,而“阳戏”的称谓也容易使人认为它是一种纯审美综合艺术。但分析表明,阳戏既不是严格意义的人为宗教,也不是纯审美艺术。阳戏是一种区别于官方仪式的、表达世俗民众趋利、避害、求吉祥、保平安的民俗仪式活动,是一种民俗表演。 相似文献
998.
王红 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,30(4)
广西壮族师公戏不仅以民间艺术的形式呈现广西壮族伦理道德的多维内涵,还在角色类别、表演形式、动作语言等方面体现出广西壮族伦理道德外在性与内在性的高度统一. 相似文献
999.
梁锡乾 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(Z1):63-64
中学生作文水平的提高,需要学生学会读书,学会观察事物,学会感受生活,积累写作各显素材。建立良好的师生关系,使学生"信其言,学其道"。才能充分调动学生的积极性,激发学生的兴趣,发掘学生的潜能,从而达到提高学生作文水平的目的。 相似文献
1000.
蔡巧燕 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(5)
小学作文教学是小学语文教学的重要组成部分,是对学生进行素质教育的重要方面,同时也是小学教学的难点。特别是对农村小学来说,大多数学生从小就生活在一个闭塞的,循规蹈矩的小空间中,信息交流不通畅,学生的见闻受到限制,课外读物较少,生活面窄,见识少,阅读得少,使得作文选材窄、内容浅、立意旧。因此,学生在作文时大多存在以下问题:觉得无内容,选材千篇一律,难以表达真情实感,更有许多学生害怕写作文,甚至逃避作文,提笔就抓耳挠腮,半天写不出一个字。如何激发农村孩子的写作兴趣,提高写作水平呢?我认为可从以下几个方面进行尝试。 相似文献