全文获取类型
收费全文 | 26663篇 |
免费 | 630篇 |
国内免费 | 180篇 |
专业分类
管理学 | 3484篇 |
劳动科学 | 1415篇 |
民族学 | 948篇 |
人才学 | 613篇 |
人口学 | 129篇 |
丛书文集 | 5788篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 1357篇 |
综合类 | 11395篇 |
社会学 | 1828篇 |
统计学 | 515篇 |
出版年
2024年 | 96篇 |
2023年 | 386篇 |
2022年 | 443篇 |
2021年 | 548篇 |
2020年 | 556篇 |
2019年 | 476篇 |
2018年 | 232篇 |
2017年 | 439篇 |
2016年 | 513篇 |
2015年 | 863篇 |
2014年 | 1840篇 |
2013年 | 1435篇 |
2012年 | 1701篇 |
2011年 | 1931篇 |
2010年 | 1806篇 |
2009年 | 1813篇 |
2008年 | 2771篇 |
2007年 | 1850篇 |
2006年 | 1400篇 |
2005年 | 1289篇 |
2004年 | 1098篇 |
2003年 | 879篇 |
2002年 | 866篇 |
2001年 | 750篇 |
2000年 | 536篇 |
1999年 | 282篇 |
1998年 | 157篇 |
1997年 | 136篇 |
1996年 | 118篇 |
1995年 | 59篇 |
1994年 | 59篇 |
1993年 | 33篇 |
1992年 | 25篇 |
1991年 | 22篇 |
1990年 | 21篇 |
1989年 | 10篇 |
1988年 | 12篇 |
1987年 | 10篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 8篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
331.
“守之世,谓之工”,匠人通过作品把“道”留在世界上,自利利他,这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。 相似文献
钱穆先生谈及中外文化,曾说:“中国人对文化二字的概念,常把一个‘道’字来表达”,又说:“西方人讲文明、文化,只讲的人生外相,中国人称此为‘象’,那是表现在外面,人所看得见的,所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边,西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中,人与人、人与自然之间的关系,从来都在于内心的沟通,而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然,讲究与人为善、人天合一,中国的艺术,是人文的艺术,是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。 相似文献
332.
《青春岁月:学术版》2016,(23):210-211
当代中国政治的发展离不开政治认同,而政治认同这个词语从表面意义来讲,就是社会民众在社会政治生活中、政治情感上,对于所属政治体系的一种同向情感,同时对于整体也表现出行为上的支持。但是对于中国而言,政治认同还有更加深刻的意义,这直接关系着中国社会的稳定发展,和谐统一。"中国梦"是在党的十八大上提出的当前党和国家的发展战略和执政理念,是政治发展的基础和条件,而政治发展同时也是"中国梦"实现的动力和保障,两者之间有着非常紧密的联系。结合当今时代发展的背景,实现"中国梦"是党和人民共同的理想和奋斗目标,在此情况下,需要全国人民共同努力,全力支持中国特色社会主义道路建设,在思想上充分认同中国特色社会主义理论体系和制度,保证当代中国政治能够迅速发展,从而推进"中国梦"的实现。本文从当代中国政治发展和"中国梦"的角度出发,简要阐述了当代中国政治发展与"中国梦"的内涵,同时也分析了政治发展与"中国梦"的内在联系,从而得出以当代中国政治发展来推进"中国梦"的实现。 相似文献
333.
334.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):73-76
城镇化进程中的民族文化交往方式有职业文化交往、社区内的生活文化交往、媒体传播的信息交往、相同宗教信仰下的文化交往;在性质上可以分为平等和谐的文化交往和矛盾冲突的文化交往;民族文化交往具有积极意义:有利于构建和谐的民族关系、促进各民族的可持续发展、增强民族成员的心理适应能力。 相似文献
335.
王醒之 《中国农业大学学报(社会科学版)》2017,34(3):90-101
慈善正当化了绝大部分人对人或主体对主体的介入,这个词汇的使用决定了关系的张力与方向;而慈善专业化的结果,经常变成权力治理的一部分。特别是当“慈善”或“被慈善”被去政治化时,弱势者只是被标记、被识别的差异群体,单纯地接受国家或私人的好意,然后“感恩”、努力再度融入社会常态甚或回馈,社会服务的本质,就是用来强化既存的社会秩序或伦理道德,成为单向心理治理或成为社会问题去政治化的工具。社会工作其实就是关系工作,而社会福利服务的局限往往就在于关系性的局限。如何将传统慈善/照顾关系的解构与再建构,朝向社会照顾,同时将慈善做为翻转“助人者—受助者”双方政治心理的方法,让彼此在慈善关系中都得到“再政治化”的效果,是我们正在台湾基层社区开始进行的实验/实践。 相似文献
336.
《青春岁月:学术版》2017,(3)
本文从作者—译者—读者的三元关系出发,来考察翻译过程中译者主体的二重性,并探讨文学翻译中译者主体性的表现,即译者在从事文学翻译时应从语言和文化两方面进行再创造,以传神再现原作丰姿。 相似文献
337.
338.
在几内亚沿海地区,分权表现为一定程度的权力下放,而在地方层面上又为世俗权威1牢牢控制,好像当地政府是唯一的掌权人。这是农村权力关系的现有制度。地方权力始终与更为广阔的世界息息相关。权力负责行使所有社会不可或缺的内部职责,又因外在需要而构建。“权力及其象征是向社会证明其内聚力和‘个性’表达,以及涉及异己时如何自处和自卫的手段”(Balandier1967,P.44)。 相似文献
339.
十八届三中全会指出,经济体制改革的重点是处理政府和市场的关系,使市场在资源配置中起决定性作用。而政企关系又是这中间十分重要的一环,所以政企关系已成为本轮深化改革的重头戏。文章通过对建国以来、改革开放时期、体制转轨时期、现代企业制度时期以及市场深化改革这五个时期我国政府和企业的关系的发展改革历程的纵向梳理,尤其是对近二十年来的政企关系进行了总结。理顺政企关系,把握政企关系的发展脉络,探寻政府与企业关系的研究侧重点和薄弱点。 相似文献
340.