王安石道论研究

王安石是历史上著名的政治家、经学家和思想家。就哲学思想而言,他的主要贡献在于其道论。王安石道论首先阐述了有无之间的关系,用道之本、末统摄了有、无;其次提出了万物运化的根据在于元气和冲气的观念;再次则采用自然和人力这一对概念说明自然世界和人文世界的差异,并通过强调人力的必然性,进一步推论出儒家价值观的必要性。王安石道论在北宋儒学复兴中开道论建构的风气之先,但因为其道论有以无为本体的倾向,被认为杂于佛老,所以后世大儒对其评价不高。     

回顾与展望:评价系统理论在中国的十年

评价系统理论自20世纪90年代创立、21世纪初由王振华引入,在中国已经走过了将近10年.中国的学者们经历了初识、熟识到补充、丰富该理论三个阶段,取得了不俗的成果.本文拟从理论研究、语篇分析、理论应用三个层面对评价系统理论在中国传播的十年进行回顾,并在文末对该理论的发扬光大作个展望,旨在为推动评价系统理论的完善做些努力,并为有志于该理论探讨的学者提供文献查阅之便利.     

小学语文教学中如何培养学生的创新精神

江泽民同志指出:创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。时代呼唤具有创新能力的人才而创新能力的培养是一项长期的工程。为使我们拥有适应时代发展需要的具有创新能力的高素质人才,就必须从小抓     

灾疫失律:人类社会的当代生存境遇

当代灾疫研究的生存论前提是世界的生态整体性.生态整体观不应止于经验领域,而须上升为超验的思维方法.受生态整体性的制约,灾害与疫病都具有一定的时空韵律性,但诸种社会因素使当代灾疫失去了既有的时空韵律,灾疫失律构入了人类的生存境遇.包括灾疫应对在内的人类行为,需要复归于生态整体精神.     

怎样建构新时期的孝养观

新型孝养观的含义 我国著名社会学家费孝通先生早年指出，西方社会是“接力”式养老模式，我国则是“反哺”式养老模式。孝道不仅是父母的需要、老年人的需要，也是儿女的需要、年轻人的需要，是一种良心债，是对父母慈爱的一种回馈、反哺，是年轻人做人的一个道德需要。     

我国社会福利的发展取向:走进福利国家——基于风险社会理论的分析

风险社会理论是西方学者关于晚期现代性社会问题的一种思考。它虽然不能直接应用到我国语境中来,但能够促进我们对转型中的社会问题加以反思。从这个意义上,我国解决转型中的社会问题与社会风险的方略也与西方是不同的。当前中国正面临着多重社会风险,并且这些风险是不平等地分配的。要化解风险,需要我们建立制度化的社会福利制度,促进劳动力的去商品化、满足社会需要和维护社会公平。从长期来看,我们需要重返福利国家。     

过程论视角下实习督导实践的探析——以医务社会工作为例

实习教育是实现专业教育培养目标的重要环节,是社会工作专业学生从知识汲取者过渡到服务提供者、从在校学生过度到专业人才的重要过程。在实习教育过程中,     

我的户口谁做主

户口本是作为公民特定人身身份的证明，在一定程度上关系到公民个人生活的基本需要，一般家庭成员共用一个户口本，共有人在占有、使用户口本期间，应当在其他共有人使用时提供便利，如果拒绝提供或不予协助，家庭成员之间就有可能引发不可避免的纠纷。     

于伟国:干部要有“两把刷子”? 需要更多“三沉”式干部

你应付工作、应付组织、应付群众,那么组织上就只好先对不起你。我们这个时代需要的是更多的真正沉下心、沉下身、沉下力的干部。     

设计唤醒视觉智能成就典范——起亚原装进口cadenza凯尊

每一款座驾，都应该投射出主人的人生态度。自信、充满前瞻性、务实，同时拥有革新的创想。Cadenza凯尊正是为这样的你而生。此刻，