香港青少年禁毒形势与禁毒教育

青少年吸毒背后的原因离不开个人、朋辈群体、家庭、学校及社会这五个范畴的因素,而这五个范畴的因素是互相关联的,如未妥善处理,便会成为青少年吸食毒品的风险因素,反之,它们亦可成为防止青少年吸毒的防御因素.而要解决青少年吸毒问题,进行青少年禁毒教育是必不可少的一个环节.比照香港青少年禁毒教育的成熟模式,或许可以为我们开展青少年禁毒工作拓宽思路. 香港青少年禁毒形势 青少年吸毒问题持续深受关注.联合国毒品和犯罪问题办事处发表的《2012年世界毒品报告》显示,大麻和苯丙胺类兴奋剂作为主流毒品呈上升趋势,而新药物和非医疗使用处方药品的滥用正成为全球日益严重的健康问题.在我国香港地区,鸦片类毒品曾是最多人吸食的毒品,但其流行程度日渐下降,过去10年,呈报吸食鸦片类毒品的人数下降约50％,而吸食危害精神毒品和药物滥用的人数则大幅上升.可见,香港的情况与全球相仿,危害精神毒品和药物滥用已成为香港新的威胁.     

荣格心理学与佛教唯识学思想之异同

按荣格的意识阈下的心理内容属无意识的定义,唯识学的第七识、第八识和种子,以及处于率尔心、寻求心状态的前六识,都属无意识范畴.荣格的无意识的心理内容与意识大都无关,无意识常成为非正常人格的根源;唯识学的意识就是种子的现行,而第七识与第八识中的二执种子,决定了众生的有漏性和凡夫性.两种理论差异的根源在于:荣格心理学是心理实在论,认为神话和宗教都是心理活动的产物,具有无意识的原型;唯识学则认为轮回和解脱都具有实在性,解脱是可以实现的目标.从唯识学立场看,荣格心理学的理论是假设性的,其原型和自性等范畴都属假设,并不成熟完备其治疗非正常人格的实用目标虽有相当价值,但其自性实现的超越性目标恐怕是难以实现的.     

论法律上的"应当"

"应当"是法律科学中最重要的关键词之一.讨论法律上的"应当",首先应该关注法律上的"应当"与道德上的"应当"的关系问题.作为行为评价尺度,法律上的"应当"具有普遍的标准.而道德上的"应当"则不具有;作为社会约束机制,法律上的"应当"具备合法的强制力量,而道德上的"应当"则不具备;作为不同的评价体系,二者可以同时发挥作用.法学上的"应当"也影响着法律上的"应当",二者是"使用"与"提及"的关系.     

思想政治教育学范畴的引申路径

思想政治教育学的范畴必须是引申出来的。引申思想政治教育学的范畴，必须先有一个逻辑起点，这个逻辑起点，称之为思想政治教育学开端范畴。分析思想政治教育学开端范畴的内部矛盾的发展和解决的过程，可以把思想政治教育学的范畴合乎逻辑地引申出来，这个引申过程，就表现为思想政治教育学的范畴的引申路径。本文认为，利益范畴最适合于作为思想政治教育学的开端范畴．从利益范畴内部矛盾的发展中引申出思想政治教育学的范畴，是思想政治教育学范畴的一条恰当的引申路径。     

德国古典浪漫主义的梦幻之歌——评诺瓦利斯《夜之颂》中的超验意境

诺瓦利斯是18世纪末德国早期古典浪漫主义的代表,<夜之颂>则是他的代表作.在这篇作品中,诺瓦利斯将平凡的夜的概念引申到哲学和宗教范畴中,通过本体的超验,描写了夜的神圣和不朽.超验是这部作品的点睛之笔,作者通过心灵对夜不同意境的体验,勾画了内心世界对完美精神的追求.     

现代人力资源统计的深层次思考

人力资源是现代经济增长的主要动力,人力资源统计是人力资源管理的有力工具.在以人为本的新经济时代,人力资源统计遇到了强大的挑战,同时也为人力资源统计的发展和完善提供了难得的时代契机.文章就人力资源统计的指标体系做了有意义的、前瞻性的探索.     

论爱国主义的社会主义本质

爱国主义与社会主义在本质上是统一的。爱国主义与社会主义价值取向在本质上是一致的；建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题；爱国主义教育是社会主义精神文明建设的重要内容。     

民族出身与民族文学——兼及民族文学的范畴与界定

关于少数民族文学界定的标准有题材论 ,作家论 ,作家、作品民族特点统一论 ,作家、民族文字统一论等几种有代表性的观点。这些观点大多涉及作者的民族出身问题。而由于现当代少数民族作者民族出身的复杂性 ,造成了对少数民族文学范畴和界定的混乱及不确定性。少数民族文学应是少数民族作者创作的 ,体现本民族独特审美意识和审美情趣的文学作品。     

现代汉语完句成分研究

“完句成分”是现代汉语句子中依附于命题结构的情态。语境和语气具有必不可少的完句作用。外显于句中的完句成分包括客观的时体范畴、量度范畴以及主观的能愿范畴、模态范畴。完句成分的研究将有助于汉语句子语义研究的形式化     

论朱熹伦理美学的主要范畴:“文”和“美”

朱熹伦理美学的主要范畴是"文"和"美"。"文"在朱熹的学说中是个宽泛的概念,有众多的解说,但在朱熹美学中有自然美、社会美、艺术美等含义,几乎涵盖了朱熹美学中的所有审美现象。"美"在朱熹的著作中也有不同的解释,但与审美现象也有密切的关系。"文"和"美"共同组成朱熹伦理美学的核心范畴。