认识语言性范畴的基本路径

世界上几乎所有的语言都具有性范畴意识.通过对性范畴在语词和语句层面的表现形态,指认性范畴的两种存在方式:显在和潜在,由此区分语法性范畴与语言性范畴.从性范畴术语的缘起和潜在性范畴的存在这两个角度思考性范畴并对它加以本质的界定,由此区分语言性范畴与自然性范畴.     

价值四范畴论

在商品形成的价值中，既可以是劳动创造的价值，也可以是稀缺的自然“产”品“生成”的价值。价值实现劳动创造价值，但价值分配劳动不创造价值。     

“趣”作为古代文论审美范畴的现代意义

“趣”作为我国古代文论审美范畴,它对当代文学创作、文论建设具有重要的启示意义。具体表现为:一、启示文学创作要不断焕发主体灵性,张扬生命自由;二、启示文学创作要不断求新求变,加强艺术表现力;三、启示正确看待文学的社会作用,以审美为文学的价值之所在;四、启示倡导文学审美的多样化,反对单一的文学批评取向;五、启示反对庸俗的文学之趣,追求健康的文学趣味;六、启示文学批评要亲近文学现象,抛却空中楼阁。     

马克思的价值范畴新探

价值范畴具有商品价值和社会核心价值双重功能。本文认为,以往对马克思价值范畴的理解过于简单化;马克思价值范畴中的商品价值是演进的,它不仅包含劳动价值概念,而且包含劳动价值概念向生产价格概念的转形;马克思价值范畴中的社会核心价值是复杂的,它不仅阐明了劳动生产方式与资本生产方式的矛盾,而且阐明了前者向后者演化的必然。     

论公平竞争权——竞争法基石范畴研究

为了丰富竞争法的法权理论,采用语义分析、历史分析和规范分析的方法,对市场主体的公平竞争权进行研究,结果表明:作为竞争法基石范畴的公平竞争权是市场主体在经济竞争过程中所享有的开展自由、公平竞争的权利。其权利主体是进行竞争活动的一切经营者,义务主体是负有不侵犯市场主体公平竞争权的一切组织和个人;公平竞争权的客体包括个体利益和社会整体利益;在内容上公平竞争权包括反不正当竞争权和反垄断权。     

论委婉语的认知视角

拟从认知语言学的认知语义范畴论、隐喻与转喻认知模式及认知语境三方面，较为全面地阐释委婉语的内在实质、生成机制及其理解，以期促进对委婉语的认知与应用。     

亲子互动中的范畴建构与观照

亲子互动作为一种言谈应对的具体类型，本质上是由家长和孩童共同完成的一项互动成就。研究采用来自四个家庭的亲子互动录像和转写为语料，融合会话分析研究（CA）和成员范畴分析（MCA），提出了范畴研究的社会行为观。语料分析证明亲子互动过程中家长和孩童通过在具体序列位置执行的社会行为，建构和观照家长/孩童、玩伴/玩伴及教师/学生三种不同的社会范畴关系对，呈现三种不同的成员范畴化机制。研究提出的成员范畴社会行为观创新了MCA研究，彰显了CA与MCA融合的可能性和必要性；研究发现还有助于我们对亲子互动的深层次理解和具体应用。     

王国维“隔”与“不隔”说新论

对传统上有关王国维"隔"与"不隔"说的研究观点进行分析,认为"真"说、"自然"说、"形象"说都存在一定的缺失与不足.在此基础上,提出"隔"与"不隔"与普通读者接受反应效果的关联问题,认为王国维提出"隔"与"不隔"说的切入点在于读者和接受者,是其站在普通读者接受反应的角度向文本和作者提出的审美要求.最后指出"隔"与"不隔"作为一种审美价值范畴是否合理是值得思考的.     

美学研究的新收获──评《大美不言─—道教美学思想范畴论》

道教是我国传统文化的三大主流之一。近年来，我国学术界对道、懦、佛美学都开展了多方面的深入研究和多学科的交叉探索，坦至今还没有人从深入研究道教典籍人手，对道教美学思想的范畴、观点、表达形态作出整体的归纳和细致的分析，提炼出一个范畴体系。1997年5月四川人民出版社出版的活显一教授的新著《大美不言一道教美学思想范畴论》在这一方面作出了有创造性的新开拓，填补了这一方面的学术空白，无疑是美学研究的新收获。本书最显著的特点是运用多学科交叉研究的方法，深入到道教思想内部去探索其美学思想，寻求其美学范畴，并联系中…     

豪华落尽现真淳——论“道”在中国古代山水田园诗中的审美映现

中国艺术以体“道”为鹄的,超越广阔的艺术时空,充分展示“道”的无穷魅力,乃是中国古代艺术家自愿承担的历史使命。魏晋人对中国美学与中国文学的独特贡献,是其审美意识的觉醒和对“江山登临之美,泉石赏玩之胜”的真正发现。他们眼中的山水田园之所以美,正在于它顺从朝夕晦明的变化而运转斡旋,一如“道”自然而然;山水田园是人们悟“道”的中介,是人们遗弃尘累物欲,进而实现与“道”合一的桥梁。唐代的山水诗脱离了对形似的追求,而致力于达到神似,讲究“思与境偕”,突出地表现为对言外之韵的追求。显然,“道”的玄远幽深给唐代山水诗人的创作倾向以深刻的启示。