探索认知语言学在日语词汇教学中的应用

认知语言学为日语教学研究提示了一种新思路,笔者尝试利用认知语言学中的基本范畴、原型和隐喻认知等理论来探索日语词汇教学中的认知策略,以求在教学中理论与实践相结合,减轻学习者负担,提高日语词汇教学的效果和效率。     

对发展和完善唯物辩证法范畴体系的思考

发展马克思主义哲学不能用一个偏向去代替另一个偏向，而必须全面地发展和完善唯物辩证法，使唯物辩证法在体系结构上更加完整和系统，在观念方面能够体现时代精神。要转变哲学观念，扩展哲学视野，把考察的重点转向中国社会、中国哲学和中国文化，并在对社会的认识中增加＂人＂的成分。     

中国美学客体范畴主体化的四种范式

本文从人在审美实践中的主客体关系出发，历史地追溯考察了中国古代“物”、“象”、“景”、“境”等客体范畴的形成与演变；指出这些范畴既是审美对象的概括，又是主体心灵化的结晶；通过有关心目可感之“物”、拟容意想之“象”、物色融情之“景”与家外神游之“境”所分别体现的具象感应型与意想型、非具象整体外向型与内向型等四种范式的分析，阐明了中国美学客体范畴主体化的民族特色。     

道义逻辑、行动逻辑和规范逻辑

20世纪 5 0年代由冯赖特创建的道义逻辑 ,首先是作为行动名称的逻辑而建立的。这种逻辑在建立之后产生两个研究方向 :一个是“应该做”的逻辑 ,一个是“应该是”的逻辑。在“应该做”逻辑的研究方向上 ,行动名称的逻辑之后 ,产生以分析行动语句而生成的行动逻辑的探索。于是道义逻辑便是一种以行动逻辑为基础的动态逻辑。但是 ,在行动逻辑基础上构建的道义逻辑是一个有关规范命题的逻辑 ,而不是规范的逻辑 ,在相当程度上也可以看成是一个规范命题逻辑和规范逻辑的混成物。     

论统计学的基本范畴及其思维模式

一、基本范畴的一般意义 各学科之相互区别,根本原因在于它们是在不同领域或从不同角度研究事物。反映在表象上,各学科的界域就是由不同的理论、方法体系规定的。每门学科理论的形成,都必须建立一套范畴,这些范畴能使本学科理论在逻辑上自足、自给。不同学科的范畴明显不同,如“化合”是化学的范畴,“力”是物理学的范畴。每门学科的范畴都处于逐渐丰富、生长的过程中,当一门学科发展到一定阶段后,总会归结出一些本门学科的基础性范畴,这些范畴从格局上规定     

论作为词学审美范畴的豪放

司空图首先提出“豪放”这一审美范畴并用于诗歌批评。随着苏轼的进入词坛,“豪放”一语被引入词学批评领域。它初指词的形式“不入律吕”,但其内涵迅速扩大至包括词的内容逸出传统范围,表达豪壮之情,阔大之景,词人的性情具有“豪放”的特征,等等。明代张（?）将“豪放”与“婉约”作为词的两种典型风格提出,这在对词体的认识上迈出了一大步;清代的词学家们从词调的要求、词的内容及词人的素质等方面论证了“豪放”作为一种词学风格存在的必然性,并进而探讨了“豪放”词风的艺术内蕴。     

墨家与亚氏范畴论比较研究

墨家和亚里士多德创立了中西古代逻辑的典范 ,他们都有丰富的范畴理论体系。本文着重对“实”与“实体”、“故”与“原因”、“类”与“属”等几对与逻辑密切相联的重要范畴进行比较研究 ,在说明其同和异的基础上 ,力图解释它们对中西方逻辑学的形成所产生的影响。     

顺乎自然 意在言外--试论庄子散文的审美价值观

庄子散文是奇是的。它以“道”寓“象”，以“象”寓“理”，塑造出形形色色人物和动植物形象。它通过巧妙设喻，以幽殷风趣的小故事和俗不可耐的形象，阐述“道”的尽善尽关、功力无比、至高无上和至大无边。庄子散文的不羁个性，傲视权贵、鄙夷世俗、高蹈遣世的批判精神，大大拓展了我国古代的美学范畴，开创了“顺乎自然，意在言外”的审美价值观。     

支约论中英汉空范畴现象之比较

本文以支配与制约理论为依据论述了英汉两种语言空范畴的一些基本特征,并以翔实的例证做出具体说明。第1、2部分剖析空范畴的定义问题,由此引证空范畴是人类语言的普遍现象。第3部分着重讨论英语空范畴的性质问题以及它对句子的D结构所起的作用。第4部分主要证实汉语PRO和pro的分布问题。Rizzi等曾说汉语没有pro。该部分以足够的实例证明现代汉语存在pro现象。     

试论“游”在《庄子》美学范畴中的地位

从本体意义上来说 ,“道”、“游”是同一的 :“德”是内化于人与物的“道”,“游”是得“道”、体“道”之后的精神境界。而从逻辑意义上来说 ,“道”则是处在本根的位置上的 ,“德”和“游”则是处于中介的地位的 ,“心斋”、“坐忘”则是处于基础地位上的。所以说在庄子的美学体系中 ,“游”是其审美向度上的元范畴之一