论中国现代西部文学独特的文明形态

在中国文化和文学版图上,东部和西部的巨大落差,形成了一种鲜明的对比。东西的界线如何划分?影响中国西部文化的文明形态包含哪些特殊的内涵?它怎样影响民族心理和文学艺术的发展?这些都是我们研究西部文学必须面对的问题。     

社会转型与制度文明建设

社会转型时期暴露出来的深层矛盾和问题根源于缺乏合理的制度安排 ;加强制度文明建设能够营造健康的经济社会秩序 ,协调利益关系 ,整合各种社会力量 ,把人们的行为导向有利于社会转型的良性运行的轨道 ;为此 ,制度文明建设必须坚持目标合理性和过程合理性的统一 ,把握制度选择、创新的历史坐标和文化继承的统一     

和合与对话

当今不同文明间交流、借鉴和融合的范围在扩大,矛盾、冲突和危机也在加深。世界需要对话,只有理解彼此之异,才能找到彼此之同。通过对话,可以懂得、欣赏、学习对方,增进友谊,和睦相处。只有加强对话,超越危机,人类文明才会有和平、进步与发展。本刊自本期始,推出"文明与对话"栏目,以搭建不同文明会合交融的平台。目前推出的是儒耶文明间的对话,我们不回避儒家和基督教之间的差异,有差异才有多元,双方才都有持续前进的外部动力,东西方文化特别是儒耶两种文明的高层次交流与对话实践,将综合出人类更新更高的文化成果,产生带动人类进步的重要精神力量,并推动儒学进一步实现世界性的文化认同。     

加强我国社会转型期权力文明建设

政治的核心是权力,因而,当下进行的政治文明建设的支撑点也理应建构在权力文明建设这个基础上。在我国从传统社会向现代社会转型的过程中,权力文明建设不仅关乎中国共产党执政党的地位,而且也决定着社会主义的前途和命运。加强权力文明建设可以从理论研究、制度建设和行为规范等几个方面进行努力。     

论牧口常三郎《人生地理学》中的教育思想及其对现代生态文明教育的启迪

牧口常三郎的《人生地理学》出版于1903年,他认为外在的自然是人类的启蒙者、指导者和安慰者;强调人与自然平等交往对提升人的生活和人格的重要作用;提出人类与自然应共享幸福。他在一个多世纪以前的真知灼见,对当代生态文明教育价值观的形成具有重要的启迪意义;同时他阐述的人与自然的“八大关系”给当代生态文明教育提供了具体的教育方法,对如何建构可持续发展的社会具有重要的借鉴价值。     

宗教·文明·文化

宗教是一种文化现象 ,文明是文化的内在价值 ,文化是文明的外在形式     

绿色经典丛书 演释生态文明

本文以吉林人民出版社陆续推出的绿色经典丛书为主要线索,对这套出自不同"专业身份"的作者关于发展人类与自然、发展与环境等问题进行的思考,从写作方式和立论思想上进行了介绍、比较、分析和评价,进而提出这些著作在"绿色经典"这个大主题之下,都是立足于当前所面临的生态环境危机,或做实证科学研究、或做哲学思考、或做自然情结之上的人文关怀、或做立法管理政策上的保障,每一部作品都有各自的特色和价值.     

从中华民族思维方式看中华文明

中华民族传统思维方式具有多样性特点 ,它有力地促进了中国封建社会的经济、政治和文化发展 ,丰富了中华文明的内涵。鸦片战争后中华民族经过长期艰难曲折的斗争历程 ,逐步实现了思维方式的现代化。     

读岳洪彬著《殷墟青铜礼器研究》

古代中国青铜器是中国文明的重要载体，殷墟青铜器作为中国青铜器发展史上出现的第一个高峰，其丰富的内涵和重要的意义需要学者不断的探索和研究。在新近出版的有关青铜器研究的著作中，岳洪彬博士的《殷墟青铜礼器研究》（中国社会科学出版社2006年5月出版）值得特别关注。     

利益调控:生态文明建设的实践基础

伴随着人类可持续发展的自觉活动的开展 ,在社会文明领域出现了一种崭新的文明形式 :生态文明。建设生态文明的实践基础是对人的需求利益进行适当的调节控制。利益调控表现在集约化的生产方式、适度消费的生活方式和互利型的思维方式等方面。调控人的利益 ,要遵循适度性原则、协调性原则、普遍受益原则。