在婚姻的大田里，给他留块自留地

小时看过的闲书里，多是些才子佳人之事。其时年纪尚小，对其中的情爱倒不大在意，最深刻的印象好像是关于罗帕。或书生无意中拾取了小姐的罗帕，上面绣着鸳鸯或牡丹，尚带深闺女儿的香气，从此神魂颠倒；或是小姐故意将罗帕丢于脚下，引那痴情的书生来捡拾，此后，便罗帕传情，你有情我有意，最后成就一对神仙眷侣。     

才子佳人叙述模式在现当代小说中的演变

才子佳人的叙述模式从清末民初开始,经历了一系列的演变,大团圆的结局被打破,叙述对象与情节类型也在各个时期有着不同的面目,直到当代,这种模式真正融入了世俗化的叙述中,成为一道或隐或现的独特风景.     

西厢独自莫凭栏

记得小的时候看过一本连环画版的《西厢记》,因为小,所以并不大在意写了什么,只记住了那些色彩鲜艳的画:崔莺莺人面桃花、雍容大方;张生则是素衣白面、纤瘦红唇。很长时间里,它们就是我心目中典型的才子佳人形象。后来,知道了这是一部著名的戏曲,再后来,知道了这个故事发生的地方普救寺,就在离家不远的地方——永济。     

谈才子佳人小说的价值和意义

鲁迅先生对才子佳人小说的论述十分精辟,但才子佳人小说对青年男女违背"父母之命、媒妁之言",追求自主婚姻自由恋爱的热情歌颂,对"女子无才便是德"的封建礼教的大胆挑战,以及不涉淫滥的审美趣味,却是可以肯定的.     

从“门当户对”到“才子佳人”──试论中晚唐新型爱情观的生成

魏晋至唐，社会发生了巨大变革。在许多违法违时尚的爱情传奇中，体现和渗透着中晚唐士人对一种新型爱情理想的追寻和向往。那就是在时代社会背景转换的基础上，表现为对门当户对爱情观的放弃，进而带来观念上的变革，逐渐朦胧地构想出以人的自身价值为唯一衡量标准的新型爱情观—一才子佳人观。     

"言情"外衣下的现代性呈现 ——周瘦鹃小说对"才子佳人"言情模式的突破

作为颇具争议的鸳鸯蝴蝶派代表作家,周瘦鹃以其独特的创作笔法撑起了"才子佳人"文学的半片天.周瘦鹃的"才子佳人"小说在言情方面与鸳鸯蝴蝶派有相似之处,但又不完全相同,他的言情小说是通过"中庸"的手法,将言情与社会相融,刻画出凡俗人生的庸常爱情,并且形成了第三者"舍己成人"的模式,具有反"才子佳人"小说的倾向,其中包含着作者对都市化进程中的文化取舍,并产生意料不到的逆反效应,展现了言情外衣之下的现代性.     

江南女性与清初才子佳人小说的盛行

本篇从江南女性角度考察清初才子佳人小说盛行的原因,认为江南仕女阶层的崛起为才子佳人小说的兴起准备了充分的外因,而女作家天花藏主人对才子佳人小说的定位意义重大,使得关注与反映新女性形象成为才子佳人小说的重要特征,加之才子佳人小说适应市场的需要从而真正导致了此派小说的盛行。     

才子佳人小说中的“佳人”新解

明清才子佳人小说中的佳人并非徒有美貌,她们有奇才而才赢天下、具胆识而淑女士心、能识才而智择婚姻,小说通过描写佳人的才智追求来表现其进步思想,传统的才貌情说已不能概括其小说文体特征。     

论《西厢记》对传统世俗婚姻观念的突破

才子佳人是中国封建社会最理想的婚姻观念,这类故事中的主角类型有高度的相似性。《西厢记》是才子佳人故事的代表作,它继承了传统才子佳人的婚姻观念,但是在此基础上又有所突破和发展。作者在传统的＂才子佳人＂的世俗婚姻观中注入恋爱自由、婚姻自主、忠贞互爱的新婚姻观。理想爱情的描写赋予了《西厢记》巨大的思想魅力,使它成为中国古代爱情文学的一座里程碑。     

论才子佳人小说女性意识的文学史意义

如果将才子佳人小说放到中国古代长篇小说发展的历史长河中,那么,就不能轻易将之视为“观念陈腐”的小说,相反,此前出现的《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》等长篇小说几乎清一色地鄙视或贬损女性,而才子佳人小说对女性人格的尊重,对女性美貌与才情的颂扬,对男女平等乃至女胜于男的表现,一扫此前中国长篇小说对女性的讥讽、轻视、敌视与咒骂,成为中国长篇小说妇女解放的先驱。