全文获取类型
收费全文 | 1070篇 |
免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 91篇 |
劳动科学 | 76篇 |
民族学 | 19篇 |
人才学 | 37篇 |
人口学 | 22篇 |
丛书文集 | 95篇 |
理论方法论 | 45篇 |
综合类 | 416篇 |
社会学 | 256篇 |
统计学 | 19篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 34篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 64篇 |
2013年 | 80篇 |
2012年 | 84篇 |
2011年 | 95篇 |
2010年 | 121篇 |
2009年 | 112篇 |
2008年 | 140篇 |
2007年 | 78篇 |
2006年 | 42篇 |
2005年 | 52篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 17篇 |
2001年 | 36篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 7篇 |
1997年 | 3篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有1076条查询结果,搜索用时 15 毫秒
871.
古建筑的装饰是记录居民的生活、经济、生产、民俗宗教的重要历史文化。潮溪村古建筑装饰是根据宗教、艺术文学和民俗风俗等各方面体现的,并且潮溪村古建筑装饰的工艺有很明显的地域特征,古建筑的结构和建筑的装饰相结合,也有很大的实用价值。潮溪村古建筑的屋顶、山墙和漏窗等是装饰的重点部分,极具文化内涵。古建筑的装饰不但表达出古代人民心理上的信念,更是体现出潮溪村古人民的思想境界,以及古建筑装饰工艺的精湛和人民对美好生活的向往。 相似文献
872.
《十八史略》及其在日本的影响 总被引:1,自引:1,他引:0
乔治忠 《南开学报(哲学社会科学版)》2001,(1):81-90
:《十八史略》是产生于元朝的一部简明通史读物 ,至明朝发展为多种版本 ,并较为广泛地流行。该书传入日本后 ,成为与《史记》、《资治通鉴》等并列的著名史籍 ,广泛传播。在明治维新时期 ,更形成一股“史略”文化潮 ,表现为各种新版本、新编订的《十八史略》层出不穷 ,大量刊行 ,接续之书以及日本史的“史略”、西方史的“史略”也不断撰著。这对日本社会文化与史学的影响十分深远 ,余波所及 ,直至当代。 相似文献
873.
他出生在湖北省一个贫困的小山村,幼时家庭贫寒.父母体弱多病。读完高中后,为了不给家里再增加负担,他便毅然辍学,开始了打工生涯。 相似文献
874.
滴扶 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(Z1):56-57
来信难道年轻是夫妻,白口便闹离吗?滴扶老师:您好!我今年70岁,老伴也70岁。我们结婚已有50多年,金婚都过了,可没想到,她,如今成了老太婆,却正式提出要和我离婚,我不同意,她就跟 相似文献
875.
文章以湖南潭村为田野点,探讨了该社区在打工经济背景下留守儿童的养育模式。由于抚育留守儿童的功能需要,潭村的家庭结构由以核心家庭为主转变为以主干式家庭、扩大式或者联合式家庭为主。家庭关系也发生了深刻变迁,婆媳关系趋向陌生或融洽,妯娌关系变得淡漠或利益化,家庭的“抚育性社会化”功能弱化导致了亲予亲密关系日益疏远。在此背景下,潭村为解决留守儿童养育问题,形成了五种养育模式,即祖父母养育模式、单亲养育模式、外祖父母养育模式、叔伯养育模式以及母系亲属养育模式。 相似文献
876.
877.
“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”。丹纳的这句精辟之言早已成为世代相传的不争之论,正所谓“文变染乎世情,兴废系乎时序”,一个时代注定会造就一类书写者,他们最敏锐地感受着时代的起伏波动,并映证着时代的风潮云涌。“打工诗歌”无疑是这个时代最新颖、最真诚的书写样式, 相似文献
878.
历来人们皆以为韩愈因上<论佛骨表>反佛而遭贬潮州.然通过勾稽宪宗仰慕太宗、玄宗之治的相关史料,并将初唐傅奕之<请除释教书>与<论佛骨表>对勘,发现韩愈被贬潮州乃是由于其在行文过程中因檗栝傅文不慎而犯了"十恶"中的"大不恭"之罪,其贬后之懊悔心态也即由此而生.韩愈遭贬后的"惧死心理"并不仅仅因为潮州环境恶劣,而是韩诗中始终贯穿的主题,这其实是其生命价值与生命本体相冲突的一种体现.这种冲突的激烈和平缓,也就潜在地决定了韩诗或怪奇怒烈或平易清新. 相似文献
879.
底层为何写作 总被引:1,自引:0,他引:1
张清华 《湛江师范学院学报》2008,29(1)
张清华认为,底层写作所应该引发的,是诗人的精神良知与责任感,是对社会正义的关注,对公共领域中道德价值的维护,由此可以给萎靡的"个人日常生活审美化"的写作以一点改变,对社会的道义状况也是一种促进;赵金钟认为,"打工诗歌"直面人生现场和第一体验.是对概念化、公式化写作的撞击,其拙重质朴的意象直接叩响读者的心扉;何轩认为,"打工诗歌"记录着社会转型期间底层民众独特的生活经验和生命体验,并且以文学痛感的方式触及了中国社会底层的一系列问题及其背后折射的中国社会政治、经济、文化状况,传达了社会底层与中层、层之间不和谐的关系;张德明认为,"打工诗歌"借助工业话语、乡土话语、动物话语、心灵话语等谱系营构出一个独特的诗意空间,形象地再现了打工者的生活苦痛、现实挣扎与心灵窘境,有着令人信服的历史真实感和撼动 人心、引人深思的艺术感染力;龚奎林认为, 打工诗人在物质痛苦、身心煎熬甚或穷困潦倒的状态下以自己的笔和诗建构起人在旅途的精神家园和独居异域的文化故乡,其抵抗资本异化的救赎意义不言自明. 相似文献
880.