“小抠儿”

时间：开学初，某天放学后。地点：放学路上。人物：小俭（简称饲；小明（简称明）；小兰（简称兰）。     

论蒙元时期钦察人土土哈家族

在蒙元时期,钦察人土土哈及其后人累代簪缨,是最为显赫的钦察阀阅世家。土土哈家族几乎伴随着元朝从建立到消灭的全过程,在元朝的政治、军事方面发挥过显著的作用。是元朝时钦察人的一个缩影。     

大庭武年侦探小说与大连之关联——以《小盗儿市场杀人》为例

<小盗儿市场杀人>是一部带有"现实主义"色彩的日本侦探小说.它以殖民地都市大连为舞台,描写了在中国人生活区的小盗儿市场发生的日本人之间的凶杀事件.与同时代生活在殖民地都市大连的其他日本作家根本不想了解被压榨与被剥削的中国人生活,而只顾一味地描述大连的异国情调和摩登风景不同,作者大庭武年把视线投到摩登幻影的背后,将在黑暗中痛苦挣扎的底层中国人的悲惨生活真实地书写出来,使我们更加清晰地看到了殖民地摩登都市的本质.并且,这部小说也可看作大庭创作从非改实主义向现实主义转变的尝试.     

“酷儿”视镜下解读《西游记》

作为中国古典四大名著之一《西游记》,是中国古典神魔小说的典范。小说充满想象,描述了各路神仙、各色妖魔鬼怪,展示了一幅形态各异的性关系图。本文从酷儿理论的视角对小说中奇特的性别角色及性关系进行了思考与分析,指出其隐现的酷儿性。     

高昌畏兀儿亦都护谱系管见——兼论其与蒙古统治者的关系

高昌畏兀儿亦都护巴而术阿而忒的斤在蒙元时期较早归顺成吉思汗并与蒙古统治者建立了密切的关系.蒙古统治者在畏兀儿地区建立机构管理和控制畏兀儿地区.由于西北藩王的叛乱迫使畏兀儿人内迁,畏兀儿亦都护也迁居永昌堡.亦都护谱系的变化反映了元廷政局的变化.由撒连的斤、火赤哈儿之死到帖睦儿补化、太平奴之死,无不反映了元廷局势的变动对亦都护家族的影响.内迁之后,畏兀儿亦都护变成了元廷丧失原来领地的特殊大臣.     

冯梦龙《挂枝儿》、《山歌》的评注特色

明代通俗文学繁荣兴盛,民歌小调更是风靡一时,成为明代通俗文学的一枝奇葩,受到当时文人学士的极大重视。《挂枝儿》、《山歌》是明代著名文学家冯梦龙编辑的两部民歌集,他还对其中的200多首进行了评注,本文对这些评注进行了仔细研究,分别从它们的功能以及其中透露出的编辑者的思想观念等方面入手,得出了一些粗浅的结论。     

竹枝歌与“啰儿调”之关系溯源

作为民间俚曲的竹枝歌面貌早已模糊不清,但是在和古竹枝歌有着相近流传地域的现代民歌中仍然能寻到些许蛛丝马迹。文章从流传地域和演唱场合、结构形态和命名方式、宗教信仰和衬词蕴意等方面来论述重庆石柱土家"啰儿调"是民歌竹枝歌在传承过程中的嬗变和发展。     

《米格儿大街》的叙述分析

维·苏·奈保尔是个在艺术创作上具有独创性的后殖民作家。该文从叙述学视角模式的角度,分析作者的早期作品《米格儿大街》,该作品在第一人称基本叙述模式下,运用辅助与多种叙述手法,从而使整部作品获得了成功,充分展示了作者的艺术特色。     

裴斯泰洛齐的教育爱及其启示

裴斯泰洛齐是外国教育史上第一个真正实践教育爱的教育家,在他创办的贫儿学校里,裴斯泰洛齐以"爱的教育"作为教育的基本原则,忧儿童之忧,乐儿童之乐,用赤诚之爱滋润孩子的心田。文章系统阐述了裴斯泰洛齐"爱的教育"的理论与实践,分析了他作为著名教育家对学生的施爱与被爱给予我们教育工作者的重要启示。     

《元曲选》宾白中的"些""些儿""一些(儿)"(上)

本文全面描写"些"些儿"一些(儿)"这三个词在<元曲选>宾白中的语法功能及语法意义,同时比较其异同."些"具有构成词语和作句法成分的功能;当其充当定语,宾语时,表事物的不定量,作补语时,表动作的量或性状的比较程度,有时兼有表祈使语气的作用.