武汉市关山地区“城中村”改造问题调查报告

一、调查背景与目的 随着改革开放的深入,城市经济得以迅速发展,城市的大规模建设,也使城市面貌得以迅速改观.     

论法治的制度伦理和个人道德

法治的道德基础包含制度伦理和个人道德两个方面的内容。在制度层面上，法治的人道主义内涵体现了对人的尊严和权利的维护。对个人来说，自觉守法对法治的维系至关重要。制度的正义性配置有助于公民权利意识的增强和法律信仰的确立。     

美、日城市水源地建设融资模式选取对我国的启示

本文分析了我国水源地建设融资的困境及其成因,通过剖析美国、日本城市水源地建设融资模式的选取,指出我国新水源地建设融资可以而且应该灵活多样,应以政府投入为引导,适当引入市场机制,应合理确定原水价格,建立相应的收益补偿机制,加强水库建设经营和监管等.     

现代环境法研究的多元伦理视野

以环境伦理为视角审视和批判现行环境法制，是当代中国环境法在研究方法上的重要特色。然而这种批判的研究方法在近来竟也遭遇了批判，从而引发了对这种研究方法本身的重新审视。现代伦理的视域本身是多元化的，故以其为生成背景的现代环境法，也不应仅拘于环境伦理的视野内。以环境伦理为唯一方祛的环境法研究路径存在着诸多理论不足，必须突破传统研究范式的局限，从更为宽广的伦理视野中，以多元化的伦理视野解读环境法，这也将成为现代环境法研究中的重要突破。     

从统计指标看浙江农村职业教育发展的制约因素

一、问题与思路 国家统计局社会司根据国家发改委、国家统计局联合研制的《社会发展水平综合评价方案》（计社会[2002]973号），连续两年对全国各地区社会发展水平进行了综合评价，其结果显示，浙江省社会发展水平综合评价指数排在上海、北京、天津之后，居全国第四位，浙江省社会发展已从缓慢型转向增速型，社会结构从农业型转向工业型，社会生活从匮乏型转向比较宽裕的小康型。可以说在建设社会主义新农村的进程中，浙江省已经具备了率先发展的能力。     

杨开道与清河“实验室”

在20世纪上半叶，中国思想界、政治界所关注的依然是那个尚待解决的基本问题——如何使中国走上一条国强民富的现代化道路。围绕着这个问题，从理论上的探讨到提供实际的解决方案，呈现的是一个“百家争鸣”的局面。从本期开始，我们将着重讨论农村问题，特别是在抗战以前，由“深入民间”逐步汇聚成的“乡村建设”运动。 从社会学研究与应用的角度来看，中国农村是一片广阔而尚未开垦过的田地。要研究中国平民的生活，一定要研究占人口总数80％的农民的生活；要解决中国社会的问题，一定要解决农村问题。于是，正像美国芝加哥大学社会学系将都市作为社会学的实验室一样，乡村成了中国社会学研究、应用的实验室。以杨开道为首的近代中国社会学者对中国农村问题的研究正是在这个大背景下展开的。     

论公民道德建设的法律支持

道德与法律作为调控社会关系和人们行为的重要机制，各具优势与局限，存在着互补互动、互激互励、互促互进的辩证关系。公民道德建设是一项复杂的社会系统工程，既要靠社会的持续倡导和个体的能动自觉，也要靠法律支持、政策导向和制度保障。法律支持是增强公民道德建设实效性的重要保证，因为法律具有一种制度性的优势，拥有道德所缺乏的一种国家强制力。在公民道德建设过程中，必须积极寻求法律的有效支持，合理把握法律对于公民道德建设支持的领域和限度，促进公民道德建设的良性发展。     

现代新孝道文化特点及其功能作用的探析——兼论提倡新孝道文化中应处理好的几个关系

孝道文化是中国传统文化的重要组成部分之一，在中国传统的思想道德规范体系中具有特殊的地位与作用。时代在发展，历史在进步，进入21世纪的今天，孝道文化在现代社会中还有没有价值和和积极意义。本文认为，孝道文化构成了中国社会独特的伦理文化，长期以来对中国社会的稳定与发展起到了一定的积极作用，并对今天的中国人，包括世界华人仍具有强大的影响魅力，但是，由于传统孝道文化的复杂性、多元性，其精华与糟粕并存，因此，现代社会对传统孝道文化应是判断地继承，而且，更重要是取传统孝道文化精华的基础上，重建起一种与现代文明社会相适应的新孝道文化。     

积极稳妥地推进中国特色社会主义的政治文明建设

党的十六大标志着中国特色社会主义政治文明建设进入了最重要的时期。建设有中国特色社会主义政治文明是一项艰苦的长期的任务 ,必须坚持积极稳妥的方针。     

洛阳市社区建设出真招

河南省洛阳市按照中央关于全面推进社区建设的目标要求,本着“以人为本,服务居民,因地制宜,整体推进”的原则,把搞好社区建设作为加强城市建设工作的主题,把社区建设列入全市“十五”社会发展规划。成立了由主要领导挂帅、相关职能部门参加的社区建设领导小组和办事机构,市委、