杨开道与清河“实验室”

在20世纪上半叶，中国思想界、政治界所关注的依然是那个尚待解决的基本问题——如何使中国走上一条国强民富的现代化道路。围绕着这个问题，从理论上的探讨到提供实际的解决方案，呈现的是一个“百家争鸣”的局面。从本期开始，我们将着重讨论农村问题，特别是在抗战以前，由“深入民间”逐步汇聚成的“乡村建设”运动。 从社会学研究与应用的角度来看，中国农村是一片广阔而尚未开垦过的田地。要研究中国平民的生活，一定要研究占人口总数80％的农民的生活；要解决中国社会的问题，一定要解决农村问题。于是，正像美国芝加哥大学社会学系将都市作为社会学的实验室一样，乡村成了中国社会学研究、应用的实验室。以杨开道为首的近代中国社会学者对中国农村问题的研究正是在这个大背景下展开的。     

我国农民文化素质发展的障碍与途径分析

社会主义新农村建设，出发点在农村，落脚点也在农村，“以农为本”是关键。农民是新农村建设事业的主体，农民文化素质关系着新农村建设的进程，决定着新农村建设的兴衰成败。当前我国农民整体文化素质状况不容乐观，在很大程度上制约着新农村经济社会事业的发展，破除农民文化素质发展的障碍，尽快提高农民整体文化素质是新农村建设的重中之重。     

论公民道德建设的法律支持

道德与法律作为调控社会关系和人们行为的重要机制，各具优势与局限，存在着互补互动、互激互励、互促互进的辩证关系。公民道德建设是一项复杂的社会系统工程，既要靠社会的持续倡导和个体的能动自觉，也要靠法律支持、政策导向和制度保障。法律支持是增强公民道德建设实效性的重要保证，因为法律具有一种制度性的优势，拥有道德所缺乏的一种国家强制力。在公民道德建设过程中，必须积极寻求法律的有效支持，合理把握法律对于公民道德建设支持的领域和限度，促进公民道德建设的良性发展。     

现代新孝道文化特点及其功能作用的探析——兼论提倡新孝道文化中应处理好的几个关系

孝道文化是中国传统文化的重要组成部分之一，在中国传统的思想道德规范体系中具有特殊的地位与作用。时代在发展，历史在进步，进入21世纪的今天，孝道文化在现代社会中还有没有价值和和积极意义。本文认为，孝道文化构成了中国社会独特的伦理文化，长期以来对中国社会的稳定与发展起到了一定的积极作用，并对今天的中国人，包括世界华人仍具有强大的影响魅力，但是，由于传统孝道文化的复杂性、多元性，其精华与糟粕并存，因此，现代社会对传统孝道文化应是判断地继承，而且，更重要是取传统孝道文化精华的基础上，重建起一种与现代文明社会相适应的新孝道文化。     

积极稳妥地推进中国特色社会主义的政治文明建设

党的十六大标志着中国特色社会主义政治文明建设进入了最重要的时期。建设有中国特色社会主义政治文明是一项艰苦的长期的任务 ,必须坚持积极稳妥的方针。     

洛阳市社区建设出真招

河南省洛阳市按照中央关于全面推进社区建设的目标要求,本着“以人为本,服务居民,因地制宜,整体推进”的原则,把搞好社区建设作为加强城市建设工作的主题,把社区建设列入全市“十五”社会发展规划。成立了由主要领导挂帅、相关职能部门参加的社区建设领导小组和办事机构,市委、     

国家统计局巡查组来四川巡查统计工作

6月29日至7月4日,国家统计局党组书记、局长李德水率领国家统计局巡查组在四川进行了为期7天的统计巡查工作。 6月29日上午在成都召开的巡查工作动员大会,拉开了巡查工作的序幕。动员大会上,四川省人民政府副省长张作哈同志代表省委、省政府对国家统计局巡查组的到来表示热烈欢     

全面小康社会的评价指标体系研究

小康是我国古代思想家所描绘的诱人的理想社会,表现了普通百姓对宽裕、殷实生活的追求。邓小平同志在活用传统思想文化遗产的基础上赋予其时代内涵,提出了“小康社会”这一具有中国特色的新概念,是对我国现代化进程在20世纪末发展目标的定位。 早在改革开放之初,邓小平就高瞻远瞩,设计了著名的“三步走”基本实现社会主义现代化的战略。按照这一战略,我们首先于1987年提前二年实现了第一步翻一番的目标,基本上解决了温饱问题。90年代后,党中央毅然作出奔小康的战略决策,在神州大地掀起了一股奔小康的热潮。从我国经济和社会发展的量化评估看,我国已于1995年提前5年实现国民生产总值比1980年翻两番,人均国民生产总值于1997年提前