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71.
刘伯红 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):36-43
妇女参政是妇女的基本人权,也是推动人类社会可持续发展和社会改革的重要内容。第四次世界妇女大会以来,在联合国的倡导和支持下,国际妇女参政运动在发展方向和发展政策方面取得积极进展和成功经验,同时提出新的奋斗目标和诉求;其发展趋势和经验教训,对中国妇女参与政治和决策有借鉴意义。 相似文献
72.
社会学视角对人才跳槽的研究主要侧重于社会行为、社会协同、社会流动等方面,而社会行为和社会协同等角度的研究尚比较薄弱。事实上,还可将研究进一步深入拓展到诸如社会角色、社会制度等更为宽广的视野。 相似文献
73.
霍桂桓 《云南大学学报(社会科学版)》2005,4(1):45-54
通过对典型文化定义的“元理论”考察 ,强调指出作为学术研究对象的文化 ,与认识过程的对象、与社会实践的改造对象均有所不同 ;其基本形式是“人以其文化物” ,其实质内容则是“具体个人对其特定和自由的精神生活的追求和享受” ,因而既是与不同的具体社会个体的社会层次和人生境界紧密联系在一起的 ,又是这种层次和境界的产物和具体体现。因此 ,文化哲学研究和一般的文化理论研究必须突破“观念的王国” ,进行基本研究立场和方法论视角的根本性变革 ,然后才有可能通过深入的研究 ,取得富有建设性意义的进展 相似文献
74.
铭文的叙述视角和人称代词的使用具有对应关系,第一人称叙述视角要求用第一人称代词来指称作器者,第三人称叙述视角则应用第三人称代词来指称作器者。一篇铭文一般只能有一个叙述视角,若任意变换叙述视角,就会造成叙述视角混乱,从而导致人称代词使用的混乱。作为两周铭文中人称代词最全的铭文之一的《叔尸钟》,由于多次变换叙述视角,其人称代词使用的混乱情况尤为典型。 相似文献
75.
76.
马克思对鲍威尔哲学的三次批判 总被引:1,自引:0,他引:1
李春生 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2006,7(4):7-11
马克思对鲍威尔理论进行了三次批判。在《论犹太人问题》中批判鲍威尔犹太人的观点;在《神圣家族》中集中批判了鲍威尔的理论核心——自我意识哲学;在《德意志意识形态》中对鲍威尔的观点进行了彻底的清算。这种批判过程既是马克思不断廓清自己过去的哲学信仰的过程,也是不断走向历史的深处、建构科学唯物史观的过程。 相似文献
77.
肖红军 《北京工商大学学报(社会科学版)》2006,21(4):59-63
从20世纪80年代后期开始,人们开始从不同理论视角和运用不同的方法对企业战略变革进行研究,并取得了丰硕的成果。本文拟对企业战略变革的不同视角研究成果进行归纳和总结,主要包括战略变革的理性视角、学习视角、认知视角、演化视角、制度视角、复杂科学视角和共同演化视角,并在此基础上总结了企业战略变革理论研究的趋势。 相似文献
78.
萧红选取“童年回忆”这种叙述模式,不仅写出了地域特有的自然景观和生存状态,而且借助追忆,一次次重返乡土童年,真切地看到和认识了自身的历史,并在情感的宣泄中得到了心灵的慰藉。同时,这种回忆也是她介入人生体验,展开生命审视的一条途径。她通过“童年回忆”深刻地认清了现实的生存困境。 相似文献
79.
本文从文化视角研究领导科学.颇有新意,本文对丰富领导科学研究的内容与扩展思路是很有意义的。希望时此有兴趣的研究者,撰文参加讨论。 相似文献
80.
文章基于新疆塔城哈尔墩社区的田野调查,从空间嵌入的视角对该民族互嵌型社区形成和发展的历程,即社区的生命史进行描述和分析。调查发现,该社区的生命史反映了清末以来各民族人口向塔城迁移汇聚的历史进程,是塔城各民族由“小聚居”逐渐走向“嵌入”历程的一个缩影。文章认为,应加强对历史上形成并延续至当下的民族互嵌型社区的调查和研究,以空间嵌入为“起手棋”,关照社区生命史与族群生活史的互构,并将社区的小历史嵌入于整体社会的大历史中,进而从“国家—区域—地方”三个维度的互动中对这类社区的形成与发展进行解释。 相似文献