论闻一多对汪静之《蕙的风》的批评及其他

闻一多曾在通讯中骂汪静之爱情诗集《蕙的风》只诲淫而无诗。他的这种理念,在当时国内文坛就有同调,如胡梦华认为轻薄并有向恶倾向,是不道德的文学。但周作人等则为《蕙的风》辩护,认为做得就说得,并暗指胡梦华是伪君子。鲁迅更给胡梦华扣上锻炼周纳的罪名。如果认为周作人等为《蕙的风》辩护错位,那么我们必须肯定闻一多批评的价值。因为周作人除夹杂人身攻击外,更多是围绕道德标准的文化取向角度纠缠,实际是偏离了文学本身。而闻一多既从道德标准,更从诗之本身即艺术审美价值角度立论,这就抓住了关键。因为诗亦属系统工程,是更为复杂的金银盾,即不仅需要内容精纯,还需要艺术精湛,任何方面都不可缺失。     

《社区》读者反馈单

非常感谢您在百忙之中阅读我们编辑出版的《社区》杂志。为使杂志办得更好，对您的工作和学习更有参考价值，我们真诚地希望得到您富有创见的批评意见和建议。您的见解非常重要，我们会根据您的建议改进我们的编辑工作，我们对您深表谢意。请您认真填写这份反馈单，并留下您的联系方式。     

乾嘉诗歌批评“厚今”现象成因探

乾嘉时期的诗学理论与清初一样是在辩驳明代文学中建立起来的,他们批评明代文学的盲目复古和低俗,认为有明一代是衰落的一代,自信能够开创一个新的时代,诗歌批评出现了"厚今"。受统治阶级和时代学术风气的影响,乾嘉学人对明代的复古思潮和门户持批判的态度,他们的文学观更具历史辩证性,认为当代也能创造出经典。乾嘉文学创作繁荣,在盛世情怀下,他们认为自身在文学发展的"过程"中建立起了属于自己的位置。     

论章学诚以《随园诗话》为中心的袁枚批评

章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"也不是空言无依,网人入罪,而是袁枚在《随园诗话》及其著作和个人行为的具体揭示,也是章学诚文学观念的具体展现和"文不空言"的有为之言。     

匠石·郢人及其他

正《庄子》上有这么一则寓言:"郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。"玩味之余,笔者深深敬佩匠石的"斫垩"之诚,"运斤"之勇,"尽垩而鼻不伤"之高超技艺。同时也为郢人临斤"立不失容"的精神所折服。修正错误与"郢人除垩"同理。"垩漫鼻端",有碍于容;过错染身,有损形象。所以,国人向来把帮人长善救失视为一种美德,褒之,奖之。"难得是诤友,当面敢批评"。     

批评下属,千万别这么说

正美国前总统卡尔文·柯立芝有一位女秘书,工作中经常粗心出错。一次,这位女秘书的工作又出现了失误,柯立芝把她叫到办公室,对她说:"今天你穿的这身衣服很漂亮,正适合你。"总统的表扬让女秘书受宠若惊,然而,还没等女秘书的"谢谢"二字出口,柯立芝就指着出现错误的文件说:"我希望你的公文处理也能越来越漂亮。"听了这     

《麦田里的守望者》国外研究综述

美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的作品广受西方文学评论界的关注,有关其杰作——《麦田里的守望者》方面的评论,数量之多甚至被称为一种"工业"。在搜集、整理国外相关研究成果的基础上,从文学传统、主题、语言、主要的批评方法等方面对研究成果进行了梳理归纳。     

我国第一部研究喀喇汗王朝专著再版——《中国历史．喀喇汗王朝史．西辽史》评介

《喀喇汗王朝史稿》再版《中国历史．喀喇汗王朝史．西辽史》一书，分八个部分整体呈现喀喇汗王朝全貌，是在国内外第一部研究喀喇汗王朝的专著《喀喇汗王朝史稿》的基础上的补充和完善。作者在史料上汇通中西，方法上基于传统历史学方法又不拘一格对于诸多争论做出判断和论证，使得喀喇汗王朝这一历史陈迹更加充实和鲜活。     

不要给孩子贴标签

正胆小、懦弱、自私、霸道、任性、自卑、不诚实……你会给孩子贴上类似的标签吗?你知道小小的标签,会传递给孩子多么消极的暗示吗?在教育孩子的过程中,很多父母会不自觉地给孩子贴各种标签:胆小、懦弱、自私、霸道、任性、自卑、不诚实等,因为他们有一种根深蒂固的观念:帮助孩子成长的最好方式是不断告诉孩子什么做得不对,只有批评孩子的缺点和不足,孩子才会改进。如训斥孩子撒谎,他就会变得诚实;训斥孩子胆小,他就会变得勇敢;训斥孩子懒惰,他就会变得勤快,等等。然而,事实果真如此吗?     

中国红会重塑公信力需要时间

美国《纽约时报》网站4月22日地震发生之后,红十字会总会在微博上说,总会工作组正赶赴雅安灾区"考察",遭到数万网友批评。对于红十字会捐款的呼吁,人们反应冷淡。壹基金执行理事长王石呼吁人们不要因为一桩丑闻而对红十字会失去信任。