加拿大爱得蒙顿社区及社区同盟联邦（下）

政府对社区的管理 加拿大阿尔伯特省政府和爱得蒙顿市政府都设有社区发展(Government CommunityDevelopment),它在协助社区组织的发展、实现市民的共同目的即有一个高的生活质量方面,扮演着重要的角色。省社区发展部的使命是“支持社区发展,通过领导、保护和伙伴关系,帮助所有的市民融入到阿尔伯特省的社会、文化和经济生活中来。”首先支持省     

《孟浩然集》中两首诗作者辨析

《孟浩然集》中的《卢明府早秋宴张郎中海园即事得秋字》、《同卢明府早秋宴张郎中海亭》这两首诗 ,前首为孟浩然作 ,后首当为张愿 (张郎中 )所作。     

把爱装进爸爸妈妈的行囊

亲爱的爸爸、妈妈，我想谢谢你们，不仅是为了你们头上的白发，眼角的皱纹，也是为了你们一直一直给予我的深深的深深的爱。记得小学三年级的时候，一个大雪弥漫的早晨，大咧咧的我忘记了戴手套，爸爸把手套脱给我，光着手骑着自行车把我送到学校，爸爸的手被冻得又红又肿。一次我得了腮腺炎住进了医院，妈妈是你为我换冰块降体温整宿不眨眼，暗暗垂泪到天明。在每次您为我弯腰系鞋带的一瞬间，在每次您轻抚我入眠的夜晚，在每个晨光熹微为我忙碌早饭的身影中，我的心总是溢满了暖意。那么多……那么多……多得让我感到我是世界上最幸福的人。     

英汉互译中文化语境对译文得体性的影响

翻译的本质是跨文化信息传递，是在目的语中展现原作风格和思想的文化活动。译者应该综合考虑读者的接受能力、能动性和阅读经验等因素，竭力协调好原语文化和目的语文化的关系。概述了中西文化差异，系统分析了文化语境对译文得体性的动态影响，拟从文化空缺和文化差异两个层面进一步探求汉英互译中恰当处理文化意象的有效策略。     

在量化时代造就有质的人——白壁得《文学与美国的大学》的读后感

美国著名文学评论家欧文.白壁得于1908年撰写的《文学与美国的大学》一书,在近一个世纪后读来,就像是为今天的高校现状而写,令人惊叹历史的契合。在今天这个量化的时代,必须造就有质的人。量化必须为质服务。文章旨在取其精华,引为借鉴,以促进人们对中国高校目前状况的反思与探讨。     

“得”字句的前段

通过对大量语料的统计和梳理,探讨了“得”前谓词在表现形式上的复杂性。从类的意义上说,先导动词、判断动词、能愿动词和一部分使令动词以及一部分行为心理动词不能进入“得”字句的前段充当谓词。虽然“得”字句对动词有所偏好,一些单音节和双音节的动词较容易构成“得”字句,但是能否进入“得”字句的前段充当谓词与合成词的构成方式没有绝对的因果关系。从形容词的情况来看,凡是能用“很”修饰的都能进入“得”字句的前段,所以“非谓形容词”、“形容词的重叠式”和“带有强式字眼修饰的偏正式形容词”一般很难进入“得”字句前段。基于对“副 名”结构的认可,本文认定名词也可以进入“得”字句前段。     

指令类言外行为英语语用得体性分析

指令类言外行为指的是说话人在一定的语境中通过讲一句话执行的试图使听话人做某事的行为。根据“做某事”对听话人造成的不同影响,可以将指令类言外行为分为两类:有益于听话人的指令类言外行为和有损于听话人的指令类言外行为。实例分析表明,有损于听话人的指令类言外行为的英语语用得体性主要与三个方面的因素有关:其一,言外行为可能给听话人造成的损失程度;其二,说话人与听话人的亲疏、职业和社会地位关系以及言外行为发生的具体场合等社会因素;其三,英美人的价值观念、传统习惯等文化因素。     

新疆区情文摘

哈萨克语的重叠手段；林则徐《回疆竹枝词》中的维吾尔语考释；新疆汉语方言中的“把”字句及其在维吾尔语中的对应关系；伊犁方言与普通话的差别研究；试论杨增新“无为而治”的治新政策。     

“不V也得V”的构式分析

"不V也得V"构式表达"毫无选择,非这样做不可"的语义,是一种反预期信息的构式,并且派生出"勉强""强迫""让步"等语用功能,受语言经济原则的驱动,"不V也得V"构式由"(虽然/尽管)不(想)V,(但)也得V"经过紧缩和省略而成。     

多元表述中的社会性别规范生产 ——对"嫁得好"与"干得好"的话语分析

近年来人们对"干得好不如嫁得好"这一说法的认同率有所上升.学界对于如何看待这一现象有两种不同的观点:一种认为这是传统观念的回潮,另一种认为这是市场化时代女性建构积极的性别身份认同的策略.本研究基于对广东、湖北、上海等三省(市)城乡居民的定性访谈,采取话语分析的视角,探究人们到底如何建构"嫁得好"及其与"干得好"之间的关系,进而考察多元化的新表述中所生产出的社会性别规范.研究结果发现,在多数情况下这些新表述一方面凸显了婚姻对女性情感满足的价值,另一方面消解了工作本身对女性所具有的非工具性价值,从而形成了一种新型的"男人以社会为主,女人以家庭为主"的社会性别规范——社会是男性实现自我价值的空间,而家庭则是女性实现自我价值的场所.