《红楼梦》特色“把”字句分析

本文描写分析了<红楼梦>中的几个特色"把"字句.通过对兼语、"把"字合用情况的分析,我们发现,这种合用可分为三类:兼语在前,"把"字结构随后;"把"字结构在前,兼语随后;兼语省略的连用形式.同时讨论了"把个"句,不完全"把"字句和主语空省现象.我们认为"个"不是单纯表示"一个"的意思,"把个"句所表达的都是一种出乎情理之外或出乎意料之外的情况.     

艾未未：把生活状态极端化

“一定有些东西是永远争不到的，一定还有些东西会不期而至。”艾未未眼中，童话就是把生活状态极端化。     

把心笑成一朵花

从朋友家出来的时候，我才注意到在旁边的街市上，有一家不太显眼的小店。小店的招牌上写着“笑笑吧”3个红字，背景衬托的是一张极其夸张的笑脸。 我好奇地问身边的朋友：“那家小店是经营什么的呢？”     

动词与宾语问题研究的最新进展及两点思考

动词与宾语问题一直是汉语学界研究的热点。为此《汉语学报》开设了专栏讨论,刊文20多篇,这些论文反映了学界研究的最新动态,产生了较大的反响。笔者提出两点看法：一是应重视对双宾问题的共性研究;二是应关注特例的句法功能与语用动机。利用“把字句”主观处置的语法意义,对索取类双宾动词使用“把”字提调受事宾语这类特殊的语言现象作出合理解释,指出“把字句”的移情功能是非施事性主语“NP1”施动力增加的根本动因;特例的使用则是语用驱动的结果,是顺应言谈语境的需要。     

多个助词表能可义的共存与对立

：湖南永顺方言（以下简称“永顺方言”）“来”“得”“倒”位于动词V后作补语表能可义相当于普通话的“能、能够、可以、会”。永顺“来”“得”“倒”表能可义,它们之间有用法和意义相同的地方,又有严格相区别的地方,出现了一种既相互共存又相互对立的现象。     

马克思共同体概念的哲学阐释

综合马克思对于共同体概念的几种不同用法,可以发现共同体就是通过一定中介而形成的特殊性和普遍性、个人与社会的统一。把人和社会统一起来的中介决定了共同体是一种否定个体自由的社会组织形式,因而具有狭隘性。这种狭隘性决定了共同体必然在生产的发展过程中走向自我否定。     

中日家族衰败的历史面影——论巴金《家》和岛崎藤村《家》

巴金和岛崎藤村的同名小说《家》是中日家族叙事的经典作品,描画了中日传统家族颓败的历史面影。由于中日作家时代背景、个人经历、艺术手法的差异,造成了两部小说的家族文化蕴含既有相通之处,又有明显的不同。两部小说都以婚姻状况和家族关系作为叙述的重点。巴金《家》中的婚姻故事构成了家族衰败的纵向线索和个性解放的表征,岛崎藤村《家》中的婚姻悲剧则成了必须默默承受的苦果和促使家族溃散的遗传性病症;巴金的《家》重点描绘了家族兄弟之间、长幼之间的争斗,岛崎藤村的《家》重点描写了家族兄弟在“负欠”观念下的互相帮助,但无论是争斗还是帮助,都把家族推向了颓败的路途。     

论赵盾

赵盾是春秋时期杰出的政治活动家,是赵氏在晋国奠定“立家”基业的关键人物之一。《春秋左传》述孔子曾誉其为“古之良大夫”,《春秋毅梁传》亦称其“忠臣之至”。但也有相反的评价,斥其结党营私,排斥异己;用人唯亲,偏袒本族。究其因皆由萦绕其身的“得嫡”、“让嫡”、“弑君”等重重迷雾所致。     

谢枋得诗歌鉴赏特点略说

谢枋得是我国宋末元初著名的文学家、诗歌鉴赏家和杰出的民族英雄。他的诗歌鉴赏主要见诸《诗传注疏》和《注解二泉选唐诗》二书。谢枋得的诗歌鉴赏大体有宣扬忠义爱国思想、抒发个人心中感慨、鉴赏内容有所侧重、鉴赏方式不拘一格等特点。     

英语策略委婉语得体性的语用研究

本文从策略委婉语的定义入手,分析了委婉语与语用策略的最高原则——得体性,并以交际对象、交际场景和交际目的为切入点,重点讨论了语境对委婉语的制约作用以及如何在语境中委婉得体地使用委婉语。