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731.
以语义变化为基础,以形式和功能的变化为例证,讨论了"V得起3"与"V不起3"的语法化问题,并从认知语言学角度对与此相关的问题进行了解释. 相似文献
732.
也谈"Ns+V+得+NP+VP" 总被引:1,自引:0,他引:1
就"Ns+V+得+NP+VP"句加以分析,得出"Ns+V+得+NP+VP"句与兼语句没有很强的内在语法意义和外在语法形式上的可类比性,不应该将此类句归类为兼语句. 相似文献
733.
解决“三农”问题与发展小城镇 总被引:2,自引:0,他引:2
小城镇对于带动农村经济社会发展具有重要的战略意义。小城镇经济具有增长极效应,小城镇经济的繁荣必然带动县域经济的发展、壮大。而壮大县域经济是解决“三农”问题的重要途径。我国之所以不采用国际通行的城市化,而是采用城镇化,其重要原因就是强调不能忽视小城镇的作用。中国特色城镇化道路是和“三农”问题的解决及小城镇作用的发挥紧密联系在一起的。离开小城镇的辐射带动作用,农村经济就繁荣不起来,城乡差别就不可能缩小,更谈不上有条件把“农民工”转变为市民。 相似文献
734.
本文从无形资产角度,通过对锦州万得集团成功实施资产重组,实现资产的最优组合,使企业有了良性运行机制,并形成了一定的技术优势和结构优势案例的分析,说明树立和运用"无形资产"是资本重组成功的关键. 相似文献
735.
谢爱林 《南昌航空大学学报》2004,6(4):53-56
本文从带"得"的述补结构"得"的来源上、现代汉语的"得"后部分的处理上、孙银新对"他打得孩子到处乱跑"的处理的几处不妥三个方面指出"他打得孩子到处乱跑"的确不宜处理为兼语句,而应该处理为"得"后补语句. 相似文献
736.
赵宏 《贵州民族学院学报》2005,(4):123-127
关于"把"字句语用意义的结论目前有处置说、致果致态说、突出句尾焦点说等,这几种说法都有一些漏洞."把"字句的语用意义,主要是"把"字宾语的被动性及"把"字宾语的次话题性,在此基础上改变句尾焦点性和致果致态性."把"字宾语的被动性、次话题性是首要前提,改变句尾焦点及致果致态性是连带结果. 相似文献
737.
汉字从“同”得声之字试析 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡淑梅 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2005,27(1):37-42
在汉字近56个从“同”得声的形声字中,就本文材料所能证明的同源词有35个,而这些理据式同源词按其所 含有的共同意义可分为两大组:一、表大义、盛义;二、指事物直通、中空、外圆的特征和动作直的特点及由此引申出 的通达之义。这两组以“同”为右文的同源字的产生在沈兼士先生提出的有关“右文”的六种分化式中属于本义与 借音混合分化式。根据杨光荣先生关于同源词产生及词义构造的理论,基于同源词词义=核义素 类义素及同源 词的产生是核义与类义的运作结果这样两点认识,分析这两组同源词的产生及词义构成,我们获得了这两组同源 词宏观及微观的认识。同时我们也发现,宋代王圣美的“右文说”若不轻言“凡”字,这种说法在一定范围内当是一 条真理。 相似文献
738.
薛瑞生 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
本文系作者据其《乐章集笺注》前言第一部分之第三问题扩写而成。文从析《镇江府志》之真伪入手,考其王安礼葬柳永之说不可信,由此推断柳永卒于皇五年(1053)亦误,并考出嘉桔三年(1058)柳尚写词赠刘敞,柳之卒年最早当在此后求之。 相似文献
739.
"性"既意味着对恻隐、羞恶、辞让、是非之心"人皆有之"这一点的反省,亦意味着对此四"心"可许以"善"而其足以将人与禽兽从始源处予以区别这一点的觉悟。"仁"、"人"之"圣"境不断地超出经验的个人的修德状况或修德的经验个人,不懈地跃向更高的境界,它既构成衡量经验的个人究竟达到了何种修德程度的最后准矱,亦构成吸引经验的个人修养"仁"德以不懈提升人格的最高理想;这个最后的准矱、最高的理想就其圆满到没有丝毫偏差的境地而赋有形而上的高卓品格来说,即是所谓神圣之"天"或"天道"。"仁"、"人"、"性"、"天"或"天道"皆属实践范畴,其韵致非以真生命投入者将无缘照面,其胜义非生命陶滤到至纯至正至卓之境地者将难以尽识。不过,在直言不堪其任的地方,并不意味着孔子不曾将其对"仁"、"人"、"性"、"天"或"天道"的悟识以某种间接的方式诲示弟子、时人,此即"近取譬"、范本引导与"生命化"的讲习。 相似文献
740.
加州魔豆 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(9):61-61
<正>你的孩子讨厌数字吗?你的孩子搞不懂图形吗?不妨试试为孩子展示一个神奇的数学世界,让他们感受其中的无穷魅力,并为之着迷……我觉得,让孩子爱上数学,不是一件难事。我为5岁的豆豆展示了一个神奇的数学世界,他因此感受到数学的魅力,并为之着迷。豆豆的数学启蒙之路其实非常慢。在教他认数之前,我和他玩了很长一段时间感知数量的游戏,让他明白,什么是"多",什么是"少"。我把积木分成一个和一堆。告诉他,这是一个积木,那是许多积木。 相似文献