近代华北城乡民间信仰述评--以冀东诸县为例

在近代中西文化交融的大背景下 ,冀东城乡的民间信仰出现了在传统与现代性间不可逆转的变化 ,呈现出神人合一、实用心态、多神崇拜、信仰式微等若干基本特征。冀东城乡在各个方面与华北诸省具有地理、文化等诸方面的密切关联 ,因此冀东城乡民间信仰上所表现出的变化与特征 ,在某种意义上也可视为近代华北城乡民间信仰变动的一个缩影     

“圣人”心态对康有为早期文化思想的影响

康有为少年聪敏卓异，而有绰号“圣人为”。其后严格的家庭教育和复杂的求学经历，尤其是佛学和西学的影响，使康发展成一种“圣人”心态——即自以为圣人，“日日以救世为心，刻刻以救世为事”的抱负和舍我其谁，勇于承担国家和民族大义的无畏精神。这一心态对康有为的思想和文化活动如平等思想、伦理思想、教育思想、大同思想和宗教情结都产生了影响。     

甲午战争与近代中国政治文化的转型

甲午战争是中国政治文化演进的重要标界。完整意义上的中国资产阶级政治文化出现于甲午战后。甲午战争推助了中国政治心态的转换 ,加速了中国政治价值观的革新 ,促成了知识精英政治人格的激变     

从抗战初期的报告文学看中国作家的群体心态

抗战期间中国作家的群体心态有一个发展的过程,以初期而论,并非所有的人均如以往所定论的那样处在一种“廉价的乐观”之中。他们通过对民族灾难、国民觉悟、政府现状以及敌寇心理的不断思索,逐渐地由表及里、由浅及深,形成了较为成熟与一致的认识。只有把握住这一点,才能准确地疏理出其后抗战文学之所以能够走向蓬勃与辉煌的脉络,并且寻找到这一发展的根本原因。     

华威形象新探

《华威先生》中华威这一形象，解放后一直被当作反动的、破坏抗日的国民党党棍、特务看待的。经过认真分析，笔者认为这种说法有所偏颇。作者创作的意图有二：一是暴露抗战中存在的问题，目的是提醒人们看到自身的缺点，以利改正之。二是旨在揭示华威一类人丑恶的心态。这是作者继承鲁迅创作《阿Ｑ正传》的现实主义精神。     

期货 点金之手VS洪水猛兽

“如果中国政府允许我在中国期货交易所开户，我将投资于中国期货市场，而不是中国股市；未来数年将是商品期货市场的大牛市”。著名投资大师罗杰斯先生的话音尚未落定，中国期货市场已经开始吸引了全世界投资的目光。     

快乐教学的运用——《职业道德与职业指导》课教学初探

孔子说过: "知之者不如好之者,好之者不如乐之者."因此,师生的心态对"教和学"有着重大的影响.快乐教学法,顾名思义就是使教学活动有趣、快乐,师生双方都感到幸福、愉快,这样才能达到最佳的教学状态、收到最好的教学效果.     

红学研究需要平常心

对《红楼梦》研究的评价需要平常心态 ,在《红楼梦》研究中“索隐派”与“自传说”的出现是有传统思维及研究者心理作为依据的 ;今后的“红学”研究应以文本为主 ,同样需要平常心态 ,藉以感悟人生、增长才智     

国有股减持与流通依赖路径的实证策略

在国有股自由交易过程中,由于法人机构与战略投资者有时违背"公平"原则,损害了其他投资者的利益,所以必须进行调控.政府利用国有股调控经济,可增强国有资产存量的流动性,同时也是国有资本退出相关产业或调整所有权以及结构的重要方式.减持国有股使中国证券市场规范化,既不能以维护证券市场稳定发展为由而损害国有利益,也不能仅从国有资产所有者的立场出发而损害投资者利益.要使公众流通股、法人股、国有股走向统一.真正实现国有控股企业股权多元化的功能,形成规范的法人治理结构,对证券市场完善并产生有效性具有重大的现实意义.     

解决高校毕业生就业难的策略与思考——学校和大学生因素

目前,大学生就业问题已成为社会、学校及大学生最为关注的热点之一.解决就业难问题不仅需要国家的政策支持,还需要学校及毕业生个人的共同努力.学校应面向市场,改革课程设置、重视教学工作、提高人才培养质量,将就业指导工作具体、深入地落到实处;毕业生则需关注政策,降低就业心态.全面提高自身素质,做好"终身教育"和创业的准备.