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131.
133.
敬尧 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(5)
清代著名文学家袁枚,他灵性说的诗歌理论,倡导诗歌创作既具性情,又富灵机,备受称许。袁枚在《随园诗话》中说:凡作诗,写景易,言情难。何也?景从外来,目之所触,留心便得;情从心出,非有一种芬芳悱恻之怀,便不能哀感顽艳。情感发自内心,没有一种忧愁叹惋的心情,就写不出凄楚缠绵的诗来。这道理当然是对的。 相似文献
134.
吕赫若是目前被海峡两岸文学界共同重新发掘和发现出来的一位特殊的台湾作家。今天我们应该将他还原为中国现代文学史和台湾现代文学史上一位十分重要的左翼作家,并将其作品定位为海峡两岸批判现实主义文学的最重要代表之一。吕赫若作品的全面翻译介绍,改变了台湾现代文学史的最高成就状态,也改变了中国现代文学史作家序列。特别是在同属中国左翼作家范畴中,吕赫若的文学史地位应当是相当重要的,他与当时的大陆作家蒋光慈一起,可以分别堪称革命现实主义与革命浪漫主义的代表作家。 相似文献
135.
136.
刘延祥 《延边大学东疆学刊》2007,24(4):81-82
李奎报(1169~1241,字春卿,号白云居士)是朝鲜高丽时期杰出的文学家,作品思想内容十分丰富.其中,民族意识贯穿于其书牍、传志、公牍、论说、杂记等各类散文之中,是其散文中的灵魂. 相似文献
137.
气候影响文学的途径问题是一个世界性的学术问题.自从法国批评家斯达尔夫人提出气候影响文学这一问题之后,其他学者也有过类似表述,但是他们都没有找到气候影响文学的途径.要找到气候影响文学的途径,必须借助气候学与物候学知识,必须借助中国智慧.气候不能直接影响文学,它必须以物候为中介;物候也不能直接影响文学创作,它必须以文学家的生命意识为中介.气候影响物候,物候影响文学家的生命意识,文学家的生命意识影响文学创作.因此物候与文学家的生命意识,就成为气候影响文学的途径. 相似文献
138.
陈之藩 《福建论坛(社科教育版)》2006,(10):1-1
现代的文化学者,比如,哈佛大学的布瑞顿也爱把知识界一分为二:一种是累积性的知识;一种是非累积性的知识。非累积性的知识,可以用文学的例子来说明。二千多年前,一位希腊文学家把一些观念提出来从而阐明是与非、善与恶、美与丑等。二千多年后,我们所处理的差不多还是这些。在知识的领域里并没有增益多少。累积性的知识则不同了,希腊科学家所谈的星座,所谈的物质的要素,所谈的原子,现在不会有人重视了。换句话说,如果阿里斯托芬,如果柏拉图,忽然降临二十世纪,给我们一个演讲,我们听来还是头头是道。可是希腊科学家,比如阿基米德,如果忽然降临… 相似文献
139.
〖7〗<地名辞典>
编纂者雅古特(公元1179~1229年),全名希哈布丁·艾布·阿卜杜拉·雅古特·本·阿卜杜拉·哈马维·罗米·巴格达迪.中世纪阿拉伯最伟大的地理学家之一,著名辞书编纂家,同时也是历史学家和文学史家.祖籍东罗马帝国,卒于阿勒颇.著述颇丰,其中以<地名辞典>和<文学家辞典>最为著名. 相似文献
140.
羊肴,即羊肉所做的荤菜。在我国,羊肴的历史源远流长,至少已有三千多年。据载。公元前十一世纪的西周,就将羊肉煮的羊羹列为国王、诸侯的《礼馔》。此后,南北朝时有一人叫毛修之,为了巴结皇帝。献上了羊羹的绝味,因此而被皇上封为太令官.后又升为尚书光禄大夫。你看。一道羊羹竟能买通皇帝.升成大官,这羊肉的作用是多么了得!到了隋朝,有一美食家谢讽。写了一部《食经》,其中列了一款美馔叫“细供没忽羊羹”,其味鲜美无比。唐代时,无论宫廷御膳,还是市井街头,羊羹汤已不鲜见,有诗为证,“三日人厨下,洗手作羹汤”。北宋时,大文学家苏轼更有“陇馔有熊腊,秦烹惟羊羹”的诗句专门赞美羊肴,并成为千古佳话。 相似文献