明清时期泗城土司国家认同研究

明清时期,随着国家权力向西南地区的延伸,泗城土司的国家认同逐渐加强。其国家认同主要表现为构建华夏英雄祖先的身份认同,积极贡赋、服从征调的政治认同以及主动研习儒学的文化认同。泗城土司高度的国家认同体现了其自觉的“华夷一体”的共同体意识,这有利于西南边疆的政治稳定与多民族国家的统一,客观上推动了泗城地区各民族融入中华民族共同体的历史进程。     

产城融合发展与城镇化效率提升的互动机制及实现途径

产城融合发展与城镇化效率提升作为新型城镇化进程中的重要问题备受关注,而如何实现二者的互动则更为重要,这关系未来我国城镇化整体的运行质量。基于此,笔者通过对产城融合发展与城镇化效率提升的互动机制进行诠释,从有产无城与城镇化高成本并存、有城无产与城镇化低收益并存、产城割裂与城镇化低效率并存三大层面分析了产城融合发展与城镇化效率提升相互影响中的突出问题,并据此提出加大产业结构转型升级,增强城镇化经济力,完善城镇配套功能,鼓励发展新兴产业及强化城镇化中的市场化建设等实现产城融合发展与城镇化效率提升的互动实现途径。     

清代海拉尔在呼伦贝尔地区的地位

清政府为了防俄与准噶尔的进攻,于雍正年间在呼伦贝尔地区建立了海拉尔城。有清一代,海拉尔城经过不断的建设与发展,逐渐成为蒙古地区的北部边境重镇,它不仅成为呼伦贝尔地区的政治中心,同时又是商业与交通中心。     

创业潮涌江海城——南通市以创业带动就业工作纪实

<正>滚滚长江在这里奔腾入海,浩瀚的黄海、东海在这里激情交汇、大江大海赋予了南通人追江赶海、敢为人先的创业精神。100年前,一个叫张謇的中国民族轻工业先行者,以豪迈气魄开创了"中国近代第一城"的辉煌;100年后,南通人     

旧城蒙药铺

从清朝到民国时期,归化城（呼和浩特旧城）有三家经营蒙药的中药铺,坐落在小召半道街（早年有火烧了半道街之说）靠北头路西的永和堂和旧城北门外的广源恒、春林中药铺。这几家中药铺,既经营中药也经营蒙药,蒙药占百分之二十左右。永和堂中药铺的门口,有石头座的通天招牌。上书“永和堂”,横匾的黑底金字是“永和药店”。相传,在清代康熙三十六年（公元1697年）崇福寺（小召）建成不久,永和堂便在它的附近破土动工,地基的高度和小召相同,比后来的马路低了一米五,故有“圪洞子药铺”之称。距今已有310多个年头了,药铺是三间门脸儿,有暗楼,后面是里外三个院子,作药库、制药作坊、居住伙房等用。在药铺的南面儿是一条不长的死胡同,因有永和堂的后门,而取名永和堂巷。在小巷的路南有归化城八小召之一的广福寺（喇嘛庙）。     

威远城乡居保亮起来

正2013年,威远县城乡居民养老保险局积极探索创新工作方式,促进城乡居民社会养老保险工作高效有序进行。创新待遇人员资格认证模式放弃原有的指纹认证、签字认证等方式,利用虹膜的唯一、不可复制的生物特性,将其应用于城乡居民养老保险待遇资格认证,不仅是技术的飞跃,更是社会保险待遇精细化管理的进步,对加强基金管理,防止基金流失有着极其重要的意义,这一工作在全省尚属首次。从技术特点看,虹膜生物技术具有唯一性、稳定性、便捷性、客观性等特点,通过它能高精度识别待遇人员身份从而有效防止他人假冒、伪造、套取养老金现象的发生。     

新型城镇化背景下产城人融合的模式探索——以佛山为例

本文从国内外新型城镇化发展趋势及背景着手,以制造业名城佛山为例,分析历年来佛山城市定位和产城人融合战略的演进,并在实践中探索"1+2+5+X"城市组团模式下人与自然生态、文化科技和谐酿成的三湖模式、佛山新城模式等成功做法,揭示了产城人融合的科学选择。     

如何规划“职业教育城”用地面积——以广州教育城为例

在规划职业教育城建设的用地面积时,要了解城市现有职业教育的基本情况,测算未来年份有多少生源需要入读职业院校、现有和未来所需要的技工在数量和结构上的差距、未来年份职业院校应该培养出多少技工,以此推算院校应有的规模,进而确定院校的用地面积。     

城城迁移对随迁儿童福祉的影响效应——基于中国教育追踪调查数据的分析

文章采用2013—2014年中国教育追踪调查（CEPS）数据,研究城城迁移对儿童福祉的影响。结果表明,儿童随迁行为呈非随机性。独生子女、年龄越大或母亲的受教育年限越长的儿童,越难随父母迁移;入小学前家庭经济情况越好的儿童,随父母迁移的可能性越大。城城迁移对儿童福祉产生负效应,随迁儿童的营养状况、亲子关系、认知能力和学习成绩、非认知能力等均相对较弱。