英汉“称赞—回应”模式对比分析

通常认为东西方对称赞的回应方式是截然不同的，西方人在受到称赞时会欣然接受，而东方人则先否认称赞，再说些贬低自己的话，以示谦虚。然而通过对英语和汉语语料的研究发现，这两种语言中的“称赞—回应”模式既有不同点，又有很多相似之处。同人们普遍认为的情况不同，英语和汉语中的“称赞—回应”模式均不仅仅局限于一种形式，而是多种多样的，而这种多样性可能缘于东西方文化的相互影响。     

社会化媒体时代科普宣传的路径厘析

社会化媒体时代已经来临，信息传播逐渐由内容为主步入渠道为主。新媒体、新技术的发展为科普工作的开展带来了新的机遇，即提供了更为广阔的渠道、更为丰富的内容和更为多样的呈现形式。但是，机遇与挑战并存，新媒体的发展在给科普工作带来机遇的同时也带来了挑战，主要表现在：信息的多元、多变、多样淹没了科普信息；虚假、伪科学、迷信信息大行其道；网民习惯性质疑挑战权威（权威到威权）；科普信息的枯燥无法吸引网民等问题也较为突出。如何在社会化媒体环境下赢得话语权，抢占科普宣传制高点，已经成为当前开展好科普工作的重要任务。     

高校体育设施建设运用BOT模式可行性研究

高校扩招导致现有体育设施的数量难以满足需要,受多种因素制约高校体育设施的建设资金筹集较为困难,文章通过对影响高校体育设施经营性收益的因素加以论证,说明运用BOT融资模式进行建设的可能性,并进一步分析BOT融资建设高校体育场馆项目的具体实施过程。     

对当前中国农村推动马克思主义大众化的几点思考

党的十七大报告首次明确提出了推动当代中国马克思主义大众化,这为当前我国农村推动马克思主义大众化提供了理论依据,是解决当前我国农村所面临的复杂问题的必要举措,深刻理解马克思主义大众化的内涵、研究在农村推动马克思主义大众化的必要性,探索有效的途径,对于我国社会主义新农村建设具有极其重要的理论意义和现实指导意义。     

世界体系中的"华南经济圈"及其参与中国-东盟自由贸易区的优势问题--全球化背景下的华南经济圈研究之一

世界各地的华侨华人经济联系建构了世界华商网络 ,并以此融入世界体系 ,形成了整个“中华经济圈” ;而包括粤港澳台闽桂琼在内的“华南经济圈”则构筑了“中华经济圈”的圆心 ,并维系其经济增长 (“圆周半径”)的动态平衡。“华南经济圈”由闽台经济区、珠江三角洲经济区、环北部湾沿岸经济区和环南中国海经济区所构成 ,它参与中国———东盟自由贸易区的优势主要在于地缘经济优势、特区经济优势和会展经济优势     

蒙古——突厥史诗英雄与骏马同时诞生母题的比较研究

蒙古—突厥史诗中的英雄及其骏马有着不同寻常的关系。蒙古—突厥史诗中英雄及其骏马同时诞生母题与英雄的骏马将自己的主人拖出地面的再生母题之间的结构关系。蒙古—突厥史诗中英雄被敌人抛入地下之后英雄的骏马用尾巴把主人从地下拖出地面的母题与英雄的骏马先于英雄的诞生而出生的特异诞生母题之间在结构上存在着一种置换关系。两者都是英雄的诞生仪式。     

阿拉伯-伊斯兰世界群体文化心理蠡测(上)

曾经的辉煌与当下的衰败、曾经的核心与目前的边缘化所造成的失落感,三大圣地、《古兰经》与先知穆罕默德的相继蒙羞和遭辱所带来的受辱感,历史的创伤记忆与现实的生存困窘共同积淀成了一种顽强的集体潜意识,形成阿拉伯—伊斯兰民众仇恨与暴力相交织的心理死结,外现为以暴易暴、铤而走险甚至不断丧失自我。因此,阿拉伯—伊斯兰世界应在不断抵抗西方霸权主义对中东诸多利益的制衡中,努力变革滞后于全球化主潮的落后现状。否则,将面临更为严重的民族和地区的倒退,危及世界和平与稳定。     

社会学族群关系研究的几种理论视角

本文主要介绍社会学族群关系研究的主要理论范式,包括源于美国社会的种族主义族群关系理论、社会学族群关系同化范式、权力—冲突范式,并回顾了人类学领域族群性研究的相关启示。传统的客观特征论与晚近对主观认同的强调构成了族群关系与族群性研究的两种主要的分析框架。晚近的研究,强调在民族国家背景下,考虑资源竞争和权力关系对族群关系的影响。