穿过“理解社会”黑洞的烛光——读《社会学基本理论与方法论》一书

社会是什么？不仅是普通人，即使是社会学家也不一定都有一个共同的理解。上世纪八十年代，前英国首相撒切尔夫人就发表了“根本不存在什么社会”的言论。在一些新古典经济学家看来，“社会”本身就是一个空泛的概念。更有意思的是，这些反对社会真实存在的观点却在布希亚、德勒兹、利奥塔等后现代理论家那里得到了支持。     

从民国时期的节制生育看妇女解放

20世纪二三十年代,美国山格夫人两度来华,在北京、上海、广州等地宣传其节育主张,引发了民国时期节育运动的高潮.山格夫人的节育思想的传播,是对民国时期传统的生育伦理、婚姻家庭伦理的革命性变革,促进了民国时期女界自身的觉醒,从而为妇女解放运动增添了新的血液.     

瓦氏夫人的修齐治平观和政治道德理想研究

瓦氏夫人是壮族土司岑猛的妻室,著名的抗倭将领。她一生的政治行为从个人生活史短时段的层面上看,可以折射出她个人的心路历程、修齐治平观和政治道德理想;从田州岑氏土司家族史中时段的层面上看瓦氏夫人的伦理政治,可以管窥壮族土司变迁史的一个横断面;从大历史、长时段的层面上看瓦氏夫人的政治道德理想,可以看作是儒家意识形态从中心向边缘传播过程的一个缩影。     

从接受美学观看《查太莱夫人的情人》

《查太莱夫人的情人》的历史境遇,性描写的审美经验等都可以用接受美学理论来分析,进而可以从读者的角度来阐释《查太莱夫人的情人》的文学和美学价值。     

长胖了，借鉴一下名人减肥食谱

“哇,你最近是不是吃得很丰盛呀,好像胖了!”冬去春来,不少人因为冬天吃了不少大鱼大肉而胖了许多,见面时听到这句话难免有些伤心哦,这不,小莉就是其中的一位。看着增添了不少赘肉的腰围,她翻出前不久在报纸上公布的英国前首相撒切尔夫人的减肥食谱,按照食谱控制饮食,两周内神奇地减了9公斤。小莉也想按照这份食谱来给自己减肥,     

“抗战夫人”福芝芳

福太太毫无福气梅兰芳27岁时,经姑母和启蒙教师吴菱仙做媒,与16岁的崇雅社坤班青衣福芝芳确定了恋爱关系,并很快结为伉俪。福芝芳出身于满族旗人家庭,酷爱京戏,与梅兰芳一样都是师从吴菱仙。掌门戏为《王宝钏》     

“牛津”的外延与内涵

正牛车涉水之地人们只要提到英国,就要谈到英国的学术重镇——牛津大学和剑桥大学,也一定要去目睹她们的风采,不仅是因为她们的名气太大,也因为她们太漂亮了。坐落在泰晤士河上游支流、柴威尔河之间丘陵地的牛津(Oxford),被河水环绕。早期以农业为生的当地     

婚俗·趣闻

泰国——与大树成亲泰国,是个佛教的国家,其影响也深深反映在婚俗上。如在泰国南部地区,凡年满21周岁的男子都要举行一次同大树结婚的仪式,其隆重热闹的程度与真正的男女结婚仪式相比毫不逊色。婚礼仪式开始前,新郎身着华丽的礼服,在众位姑娘的簇拥下,由长鼓开道,浩浩荡荡来到村中长老选定的大树前。少女们将彩礼陈列在新娘树前,长老宣布婚礼开始。这时,新郎会拿出一打蜡烛,逐个点燃,插在龛玛的枕头里,村中最为年长的老夫人代表新娘树接受礼物,并一道进餐,之后一起欢     

从精神分析的角度解读《查泰莱夫人的情人》中的象征手法

D·H·劳伦斯在他的名作《查泰莱夫人的情人》中大量地使用了象征手法,小说中的主要人物和主要地点都具有象征意义,学术界对此作了大量的分析研究。从不同角度对该小说的象征手法进行研究,有助于加深对该小说的理解。基于这一点,本文拟从精神分析的角度对该小说的主要人物及故事发生的主要地点的象征意义进行分析。     

从梅勒斯看劳伦斯的性别意识

为了实现人与其周围世界和谐平衡关系的建立,劳伦斯从人类基本关系入手,在作品中不断寻求着男女性别角色的正确定位.两性之间的和谐依赖于个人内部的和谐,而内部和谐的理想化人物的典型则充分体现在<查泰莱夫人的情人>中的梅勒斯身上.梅勒斯是集劳伦斯理想男人之大成者,全身洋溢着生气勃勃的男性气质,同时又具有极其温柔的个性魅力.梅勒斯的形象寄予着劳伦斯性别两极并存的理想,是劳伦斯对未来人类社会发展中新的理想人格的一种期望.